虛構出來的一場“魔法之災”而選擇隕落，卻又在隕落之前將整個世界的未來交付給世間眾生，將自己的權柄還給凡人……
這整部劇，從頭至尾都在以正麵的視角來描繪“魔法女神彌爾米娜”這個形象，也在以同樣正麵的視角描繪象征著凡人群體各個思潮階段的“八位聖徒”，哪怕是最嚴苛的女神信徒突然跳出來，也無法從人物褒貶、角色定位、情感傾向之類的角度來批評這部劇對“女神”的描述，或指摘劇中情節存在對神明的詆毀和醜化。
他們甚至不得不承認，在對女神的感恩和讚美方麵，這部劇所透露出來的“真情實意”甚至超過了那些空泛死板的禱言。
普通信徒最多會在看到這部劇之後敏銳地感覺到那種隱隱約約的不協調感，感覺到那種有悖於常識，卻又說不出來的“不對勁”。
貝爾塞提婭卻知道這種感覺是怎麽回事，她太清楚了——她和她的家族用了三千年來消弭自然之神對精靈社會的影響，用了無數的機謀和手腕來控製帝國境內的“秘教”蔓延，作為這個世界上最古老的“神官世家”的繼承人，貝爾塞提婭本人是知識淵博的神學家，卻也是這世上最不虔誠的悖神之人，而在這部《萬法主宰》中，她嗅到了熟悉的氣味。
悖逆與褻瀆之舉隱藏在這部劇的骨縫裏麵，從頭滲透到尾——它根本無需對神明進行歪曲和抹黑，它最大的悖逆之處，是在嚐試解釋神明的存在。
它隱隱給了觀眾們一個理論，這個理論告訴所有人，神明的誕生是有原因的，而在這個理論的支撐下，它又把一個形象鮮明的、有喜怒哀樂的“女神”推到了舞台前。
它在嚐試解除神明的神秘性，並以大量的讚譽和正麵評價來掩蓋這一意圖，這將受眾中信徒群體的潛在抵觸心理降到了最低，但一旦受眾漸漸接受了這部劇所傳達出來的思考方式，接受了這種“神亦有源”的觀點並將這方麵的思考作為一種習慣，那種基於“神不可測”的深刻認知才建立起來的思潮映射也就在不知不覺中消弭殆盡了。
對某個真實個體的讚美和尊敬從來都不是導致神明誕生的原因，脫離思考的盲信和對虛無目標的敬畏才是，高文·塞西爾在這方麵顯然是再一次走到了所有人前麵。
當然，貝爾塞提婭也很清楚，並非隻有自己能看出這部劇背後的“真實意圖”——普通民眾雖然會在不知不覺間受到這東西的影響而不自知，可那些跟她一樣常年鑽研神學、對思想引導和信徒培養之道了如指掌的神官群體們卻很容易就能看出問題，他們是這方麵的專家。
畢竟，不管高文·塞西爾和那位菲爾姆先生的手段再怎麽高明，這世界上總有聰明人是可以看清真相的，能在神學領域有所建樹的人都不會是傻子。
但這並不是什麽大問題——因為高文·塞西爾早已建立了神權理事會，在聯盟秩序的基礎上，他提前以政治權威確立了新秩序下的神學權威，尤其是在廢土戰爭結束之後，在聯盟意誌高度凝聚、塞西爾秩序耀眼灼目的今日，依托聯盟框架而運行的“
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