李禾答完之後小心的將試卷吹幹，便開始寫下麵一題了。
第二題的意思是修身就可以提高自己的道行，尊重賢人就不會被某些假象所迷惑，關愛親人就不會惹得叔伯兄弟怨恨，敬重大臣可以減少誤判，體恤群臣，受過恩惠的人士都會以重禮回報，愛民如子，則百姓都會受到鼓舞，招納各類工匠則財貨棄用就會充足，善待四方的來客，則四方都會歸順，安撫諸侯則天下都會敬畏。
這句話其實是在說四書五經對於人的教化，要是想破題便要從這方麵開始入手。
李禾照例在紙上先列出自己需要的典故和脈絡，然後將其串聯起來打了一個草稿，又在其上修修改改覺得沒有問題了才準備在試卷上作答。
李禾剛要作答便被麵前突然出現的碟子嚇了一跳。
抬頭一看，原來已經午時了。
一般鄉試吃住都在號舍，自然也能如廁的。
但是書院簡化了流程，一門隻考一天，為了防止作弊學子們也不被允許如廁，一但去了茅房便被視為放棄考試資格。
為了防止學子們忍不住，連中午的飯菜都是饅頭和鹹菜，配著一小碗白開水一樣的湯。
說是湯它卻清澈見底，不是湯上麵卻飄著幾點油花。
李禾草草的應付了一下午飯，便又開始奮筆疾書起來。
李禾在試卷上仔細作答：中庸之論九經也，必以序而著其效焉——破題
（中庸談論九經，一定要按順序來說明它的效果）
夫九經固有其序也，然不因其序而詳著其效何以見，其切於天下國家之治也哉——承題
（九經本來就有一定的順序，然而不根據它的順序而詳細解釋，它的效果怎麽看到呢，它決定整個國家的治理啊！）
此孔子答哀公之言，而中庸引之，謂夫為治莫要於九經，而九經莫先於修身，有天下國家者......蓋聖人之道固不外乎誠也，先儒雲誠者，聖人之本其信矣乎!
(這是孔子回答哀公的言論，中庸引用了它，所以治理國家最有用的莫過於九經，而九經中第一位的便是修身，有天下國家的人......所以聖人的道堅固不外乎真誠，先儒說的真誠，聖人的本質就是
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