墓摘桃子也是信手拈來。
這三位曾經聚在一起合作過，隻是這事兒很少有外人知道而已。
值得一提的是橫山老仙，他精通巫術，自從進入盜墓摘桃子的行當，就發揮了巫術之所能，自有一手“問神卜路”的神秘手段。
在巫師的世界觀裏，萬物皆有靈，鳥獸蟲魚、花草樹木就不說了，甚至連一條路、一塊石頭都有其靈魂，皆稱之為“鬼”或者“神”。“鬼”與“神”之間也有區別，“鬼”指的就是邪魅之屬，比如路鬼、水鬼、吊死鬼之類；而“神”則是人們頂禮膜拜之神靈，需要人們去敬畏，而不可褻瀆，比如山神、河神、家神等等。
盜墓摘桃子本就是和死人打交道，說白了就是搶死人東西，死人自然是不樂意的。而古人下葬，有頗多講究，風水寶地為其一，在巫師看來，風水寶地中自有神靈庇佑，所以後世子孫才會興旺發達。
自然，一處風水寶地也不可能永世長存，這就與其中的神靈有關，比如樹神、山神。樹木會因各種原因枯死，山也會因地質變動，人為活動而損壞，神靈因此消亡，風水寶地焉能存續？
橫山老仙盜墓，自有一套自己的手段，他不用羅盤，也不看風水地勢，到得一個地方，先問神而後卜路，給予神靈香火，借神靈之口而尋得古墓。
其實巫師問神卜路與風水師觀山望水，殊途同歸。隻不過，風水師觀山望水可以用科學解釋，而巫師問神卜路純粹就是唯心迷信，因為在現在的科學家看來，隻有人才是萬物之靈長，動物沒有情感，植物沒有感覺，石頭泥土之類更是連意識都沒有，至於山神路鬼自然無從談起。
在盜墓摘桃子的行當裏，橫山老仙的問神卜路之術，被視為奇技淫巧，旁門左道，並不被認可。不過像他這樣運用巫術盜墓的，也是有一些的，隻不過就算是盜墓賊中，也屬於異類，就更不為常人所知了。
相傳還是清朝時候，有一個巫師走南闖北，暗地裏也幹些盜墓摘桃子之事，也算是一隻老猴子了，不過他行事低調，所以沒有幾個人認識他。
一次，他在一處荒郊野嶺遇到一夥盜墓賊，他們在地上已經掘了好幾個盜洞，就是不見古墓，正當他們準備離開之際，巫師就伸手指著不遠處一株枯死的大樹說：“古墓就在大樹下。”
那些盜墓賊挖了這麽久，連古墓的毛都沒瞧見，他一個路人隨手一指，就能挖著？誰
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