在牧場鍍上一層金光，蕭風看到不遠處雪山金頂熠熠生輝，這一幕和‘銀杏村’非常相似。
來到‘夢幻牧場’的蕭風和員工們之所以能夠很快地適應這裏的生活，這裏和銀杏村極為相近的氣候環境還是起到了很大的作用。
當然了，作為牛仔可不能像蕭風這麽晚才起來，根據老鮑勃的介紹，如果是牧場進入正軌，牛仔們早上五六點就要開始起來了。
清理馬廄給馬匹刷毛洗澡，然後騎著馬開始出發放牧，有時候甚至要在野外宿營，沒日沒夜地照顧牛群，其辛苦並不足為外人道。
“BOSS，早安！”正坐在馬廄前麵編織水勒韁的老鮑勃對蕭風揚揚手，打了一個招呼。
鮑勃作為棕櫚小鎮周圍最好的老牛仔，可是一個多麵手，不僅僅懂得放牧，包括一些修理工作手工也是相當不錯。他自己使用的馬鞍水勒韁以及一些放牧工具，大多都是自己動手製作的，甚至他的皮卡也都是自己進行了許多改造，日耳曼人嚴謹的動手能力盡顯無疑。
“鮑勃，你給我講講這些水勒韁有什麽講究！”蹲在鮑勃麵前看他動手，蕭風很感興趣。
在‘鏡湖牧場’時候，放牧更多的是一種工作，但是在美利堅，卻成為了一種文化，這其中差別還是蠻大的。
來到美利堅之後，蕭風也是可以查閱了許多資料，才知道‘牛仔文化’之所以被美利堅人推崇，並不是沒有原因的。
西部牛仔，是美美利堅曆史上特定時期一個特殊的勞工階層，是美利堅19世紀後期畜牧壟斷資本的直接剝削對象。
但有趣的是，在1920世紀美利堅的故事乃至影視作品中，牛仔身上陽剛威猛與質樸俠義的一麵得到了淋漓盡致的開掘和讚美。在好萊塢生產的全部影片中，與牛仔有關的西部片幾乎占了1\/4。
牛仔的真相日益模糊和湮沒不彰，剝削與艱辛也不複存在。
留給當代讀者和觀眾的，幾乎全是彪悍好鬥的牛仔頭戴寬邊帽，身著花哨衫衣和皮套褲，腳蹬長筒靴，白天揮鞭躍馬，馳騁在遼闊荒寂的草原上，放牧著大群嗥叫的長角牛；入夜，伴著冉冉篝火，哼著小調，守護著臥地的牛群，神話掩蓋了現實。
牛仔雖然在美利堅的發展曆程上屬於曇花一現，但是人們驚奇地發現，一百多年過去了，時至今天，人們依然惦記著牛仔，臣服於牛仔的無盡魅力，牛仔成了美利堅民間的傳奇英雄，成了美利堅的一種象征，甚至被引申為美利堅精神。
牛仔文化自強不息的精神體現了美利堅人民開拓進取的生活態度和追求幸福的社會價值觀念！
跟在老鮑勃這樣的老牛仔身後，蕭風對於牛仔文化有了更多的認識，倒也是相當有趣。
早上八點之後，老鮑勃蕭風帶著十幾名牛仔，開著皮卡車浩浩蕩蕩地出發，前往距離‘夢幻牧場’50英裏遠的一個牲畜交易場，那裏今天會舉行一場盛大的牲畜拍賣會。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>