狂妄，不同於傲慢，並不是一種要命的錯。
傲慢者，無理而輕慢於人，不自知。狂妄者，無理而張狂於己，自以為知。
前者必然無謂，不知所謂。後者，倘若那自以為知的，果真是明知。
那麽狂妄，可還是不得饒恕之錯？
這世上，本來沒有絕對意義的公平、平等。恰如掌握真理，並驗證真理的，終究隻是極少部分、極少部分那一類人。
那些人中，有一半的確坎破了真相，卻無法證實，多半要被當做異端。
而另一部分，未必掌握，卻果然證實了的，主導一個時代，又是否有理由，去自傲，甚至把這當做理所當然？
應當是，有這個道理的。
道德天尊，其實本沒有錯，錯亦不在楚翔。
前者身為太上，至尊至上，本身就代表了道理。
後者心為無上，唯我無上，本心亦代表了道理。
其實很多時候，道理果斷扯談，不過是不同個體，站在不同角度、從不同視點出發，得出的不同結論。
對己有利的，便是道理。能讓己接受、被說服的，便是道理。其他，便是歪理、歪魔邪道。
豈不知，這種想法，在另一些個體眼中，已經近乎於魔。
既然這樣，那麽凡事追究誰對誰錯，還有什麽意義？倘若一定要判個高下勝負，也許力量不是根本，始終笑著，令得他人中燒怒火的，便贏了一局。
苦逼，不是用來博取他人同情，用來賺得眼淚。
那本身就是一個受難的個體，竭力想要超脫束縛，卻終究不能的悲慘經曆。
哭既苦，笑寓悅。
倘若連悲慘本身都要被利益化修飾，去宣揚。那麽所謂引起善意的哀愁，卻於心靈深處，埋下魔的種子，又算什麽？
不要哭，哪怕麵對著苦逼的命運，品味心中苦澀，熄滅怒火，笑著看待一切，我們已經贏了。
輸贏，往往並不是實質利益的得失，而是本心愉悅或者憋屈。可惜，這道理，許多人都不懂，或者現實，早已經沒了這道理容身的位置。
楚翔其實一直都不那麽認為，他始終覺得，既定的利益才是根本。
而於不知不覺中，他卻不曾發現，其實自己，往往行事一直在朝著相反方向努力。
他自詡為魔，恰如許多人認為的那樣，卻不知，在魔的軀體下，藏著比佛都慈悲的心。
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