蒼藍山頂，翠綠碧‘波’，一望無際，天山相接一線間。[起舞電子書.訪問:. 。
半個月的時間，蘇晨終於恢複了傷勢，如今的他，已經是徹底變回了那個生龍活虎的時候，‘春’風拂麵，躊躇滿誌。在他身前，站著一道消瘦的背影，白‘色’的練功服，穿在明覺的身上，甚至有些寬鬆，不過此刻，蘇晨卻是無比的振奮。
“我問你一句話，蘇晨。說說看，入世跟出世有什麽區別？”
明覺饒有興趣的看著蘇晨，等待他的回答。
“出世一般指退出塵世紛擾，遁入空‘門’、清心寡‘欲’、萬世皆空。而入世則是恰恰相反，步入凡塵、曆練情yu、享受榮華。出世追求的是脫離凡世間的困擾和‘誘’‘惑’，尋找寂靜清幽之所，靜心修行而達到高超的境界，出世要求修行者去除一切雜念，舍棄身外之物，物我兩忘，身外無我，我亦非我，無我無常，出世的終極目標在於渡己，即追求自身的解脫，達到心神合一的境界。”
“佛法亦有不同，大乘佛法講究入世，而小乘佛法講究出世，兩者雖同為少林佛法，但卻截然不同。入世修行存教化，教化大眾求正果。出世修行衍天地，無‘欲’無求正己身。小乘佛法認為，人之初，‘性’本惡，隻有很少的人能夠“悟”，通過離開罪惡的塵世進行修行，才可以祛除惡根，成就善果，得到入世曆練，這是一種悲觀消極的態度。大乘佛法認為，人之初，‘性’本善，隻是世間充滿苦難，‘迷’失了眾生的本‘性’，可以通過渡化教義，勸人為善，讓眾生擺脫苦難，脫離苦海。苦海無邊，回頭是岸，涅槃成正果，自由後來人。所謂一切眾生皆具佛‘性’，皆可成佛，代表了一種樂觀積極的態度。可以說，出世在渡己，入世在渡人。”
蘇晨侃侃而談，這些東西，並不是他從哪裏搬來的，而是小時候他也度過很多關於佛法的書籍，大乘佛法與小乘佛法都略有‘精’通，蘇晨雖然不是少林弟子，可是當初在峨眉山的時候，用來打發時間最多的事情，就是看書。年紀輕輕博覽群書，是他最大的一個特點。你永遠不知道自己的人生會有哪些遺憾跟哪些成就。 蘇晨沒有跟普
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