大家都盯著多吉，等著他繼續說。
我更是如此，畢竟我講了這麽多，你早不說晚不說，等我剛講完，你來一句：
“不是藏兵洞！”
這不是赤裸裸的駁我麵子麽。
多吉猶豫了一下說道：
“其實一開始，我聽老李說的，也感覺可能就是個藏兵洞。可不知道大家看到了沒？洞口裏麵光線可以照到的地方，有很多用泥巴捏的泥人以及各種形狀的小物品。”
“是啊，有小泥人，怎麽了？當兵的不能捏泥人？”巴音疑惑的問道
“不不不，這些泥土捏出來的小物件，很可能是我們藏民在鑽進洞之前捏的。”多吉說道
“你們進洞幹嘛？進洞前還非得捏個泥人？這又是什麽操作？”巴音更不理解了
“你先別催，讓多吉組織組織語言。”我勸道
多吉思考了一下說道：
“我們進去主要就是為了朝聖，而這些用泥捏的小人和小物品則是朝聖前的一種祈福。”
多吉看了一眼我們，我們都沒說話，等著聽他繼續說。
“我不知道大家是否聽說過西藏的紮央宗溶洞？”
聽了多吉的問題，大家都搖了搖頭。
於是多吉繼續說道：
“這個溶洞，是蓮花生大師修行的地方。是一般隻有喇嘛和藏族本地人才會去的專門用於朝聖的地方。
紮央宗溶洞，在海拔4800米的懸崖之上，想進入洞口的話，隻有從直通洞口的天梯上才能爬上去。天梯的背後就是萬丈懸崖。
而紮央宗溶洞可跟我們熟知的桂林蘆笛岩或者是貴州的織金洞完全不一樣。它是一個完全純天然無開發的溶洞，洞口不大，洞內更是狹小，有的地方必須要匍匐前進，才能進入。有的人太胖，甚至都會卡住。
而且洞內則是完全漆黑一片，沒有一絲光亮，如果想要進去，必須頭上戴著頭燈。但至於蓮花生大師當時並沒有現代人所用的手電筒，卻又如何進去的就不得而知了。
進入洞裏之後，又黑又滑，以至於很多地方根本沒法用腳去踩著借力，隻能依靠唯一的麻繩，把自己拉上去。”
大家目不轉睛的看著多吉，聽著他所描述的紮央宗溶洞。
說實話，我也感覺這太不可思議了。
本想著多吉繼續講，可多吉卻停了下來。
“講完了？”我問道
“完了啊！”多吉一臉茫然
“那你到底去過沒去過嘛。”巴音追問道
“我沒去過啊。”多吉的表情看起來有點可愛。
“沒去過你講這些，聽著以為你去過似的。我大老遠在山頂難道是聽你吹牛B來了？”巴音不屑的說道
“但是我去過白石崖溶洞啊，白石崖溶洞跟紮央宗溶洞差不多的。你們要聽嗎？要聽我也可以講講。”
多吉征求著我們的意見。
“當然要講啊！你看人家老李，滔滔不絕的講了半天，給我們科普了這麽多，雖然實際上並不是藏兵洞，但至少咱也學習到
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