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學，隻有學過六藝之後才可稱為儒生，必須要有正規儒門組織開發的憑證作為證明，沒有這道程序，那就是散人。
至於一個儒門組織是否正規，標準如何，前者德風古道與學海無涯皆可認證，因為這是建製內的事務，比如儒教成立時雙方便有遣人觀禮。
六藝的部分，自然以學海無涯的標準作為標準，這是身於儒門高層的權力與殊榮。
六藝學完，便可以前往學海無涯進修，進行新一輪的學習，接受更高質量的教育，屬於文科。
若是想走另外的道路，比如武學提升，便需前往德風古道進修，以求再進之機。
走完這一套程序，才是真正有資曆，有背景的儒生，在內部辦一些事也會更方便，所以才有了疏樓龍宿此番德風古道之行。
正是因為有完善的上升渠道，單開一脈的壓力與難度才會前所未有，他需要拿出自己的東西。
能夠被儒門高層以及中下各階層認可，能夠給整個儒門帶來利益的框架、亦或者理念，隻有這樣疏樓龍宿才能成功，在整個建製之中立足。
所以，前來革新派的大本營，爭取獲得革新派的支持還不夠，終歸還是要看他的個人能力。
夏承凜對此心知肚明，疏樓龍宿在見麵後，也知道這位學兄對自己的想法心知肚明。
他心中已有草案，構建上脫離學海無涯舊係官僚體製，仿效古法體製，分為文、武兩大編製，剩下的部分尚需他後續完善。
比如，部分儒生對江湖的態度，乃置身事外。
或許可以從這方麵出手，變革求新。
粹心殿中的談話，除了當事人外無人知曉具體內容，隻知道兩人徹談三天三夜。
之後，德風古道方麵便表明了態度。
夏承凜因為手邊有事，不能親自帶這位學弟參觀德風古道，於是他將自己的傳人叫了過來。
其中深意疏樓龍宿自是了解，對此並不排斥。
畢竟，儒門不同佛道，就是這樣的地方。
…………
(本章完)
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