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毀滅，進而將對一步蓮華的怨念擴散至萬聖岩與佛門。
不過，就算走上極端，他也非是為了毀滅人間或者稱霸天下，隻是想建立理想的新宗教信仰。
結果實際行動為零。
對此藺重陽隻能說一句情理之中。
單以苦境三教的曆史來看，發展新教，基本都是在原有主幹上，生出全新枝葉。
甚至，可以不客氣的說，苦境佛門這麽多年的曆史，豈是襲滅天來一個新生兒可以推翻？他隻是將對一步蓮華的怨念擴散。
類似情況，又不是沒有發生過，比如另一個時空由縱橫子開馬甲創的「逆三教」。
本質上就是看不慣舊教，然後打著反對的幌子招收同樣的反對分子，幹掉之前那些人，自己去坐那個位置。….
至於說教義，宗旨，理念，統統沒有。
唯一的核心就是反對舊教。
而他們宣傳的內容，也不過是在原有理念上進行刪改縫合，加上一點自己要表達的內容，有沒有內容上的突破從不重要。
重要的是讓教義變成“我”的教義。
舊教存在的問題，解決不了的諸多隱患，從來不在他們的考慮範圍之內，他們也不會想著解決。 為什麽藺大劍皇對這個這麽懂，那就要從兩千餘年之前，某人翻閱儒門典籍，將從前沒有人宣揚的思想進行總結，歸納，讓《公羊》重現。
《公羊》並非由藺重陽開創，他隻是思想與道路的接續者，自那沉埋的曆史中助其重現於世。
所以，《公羊》依舊是《公羊》，沒有因此變成《陽語》或者《劍皇錄》之流，雖然被一定程度上束之高閣，但仍舊是他這一脈的核心。
林中的黑影急急而奔，背後之人踏風而行，兩者之間的距離一直被刻意維持。
直至，百裏之後，一座高山攔住去路。
身著黑色法袍的身影停下停步，頭上的黑色兜帽並未摘下，他轉過身，邪魅冷煞的麵容望向那道足踏清風的身影，眉心有一枚逆轉的種子字，臉上則有異色的黥落異紋，灰黑色發絲自兜帽中垂落。
其之存在，似乎代表著與光明的極端對立。
“似這般顯露於外的
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