首頁 > 苦境：我在德風古道那些年 > 章節內容
儒門內部派係林立，有新儒學，舊儒學，三教合一派，儒教獨尊派以及中立派等。
學海無涯提出的「四大名鋒」選拔，便是將派係放在明麵上，「四鋒」所代表的，不僅是儒門各脈承認的榮譽，還是苦境儒門內部的不同派係。
可以將他們看做某一派係代表人物，如果通過選拔名列「四鋒」，地位與掌握的資源，都會因此水漲船高，尤其是，太學主邀請藺重陽出席，會極大的提高這次選拔的含金量，雖然很明顯能看出不是太學主的手筆，但他還是選擇順水推舟。
與之相應，經過綜合考慮，藺重陽並沒有拒絕這位友人的借口。
他也相信夏承凜等人對類似之事已有準備。
當然，提起派係，那就不得不提儒門內部派係的鄙視鏈。
新儒學平等的蔑視其他儒脈；
三教合一派蔑視儒教獨尊派；
儒教獨尊派蔑視三教合一派；
中立派是小門小派抱團取暖；
舊儒學分散在新儒學外各派；
新儒學紮根於整個苦境儒門；
中立派與新儒學走的比較近。
在另一個時空，代表新儒學的疏樓龍宿根本不給他們麵子，雖有提名，卻不屑於參與，選拔的時候他人都未曾到場。
憂患深代表三教合一派，契合《孟子》，後來更是成為三教仲裁，在老三教內有著極高地位，在戰時更擁有調度三教聯軍之權。
在三教體製內摸爬滾打許久的人物，心態自然與江湖人不同，為人處世自有章程。
體製內外確實有不同之處。
傾波族淩主靖滄浪，契合《論語》，代表的是儒教獨尊派，因為嚴格來說，他算是歸化儒門的非人族族群首領，族地距離世外書香更近，與學海無涯不是一路人，在儒門內部基本上沒人支持。
所以，為了族人生存，隻能以獨尊儒學的招牌換取支持，也算一種無奈之舉。
私交方麵，靖滄浪其實隻看不起墨學，因為他的核心思想是「仁道依情」，然「情有親疏，愛有等差」，故而看不起墨學思想中的「兼愛」，結合他之出身，以及儒門所推崇的有教無類，其實理解起來並不困難。
平如蘅代表中立派，契合《中庸》，在儒門各脈中完全是透明人，不過與儒門天下有交情。
小門小派抱團取暖就是這樣。
在書信的最後，太學主邀藺重陽前往學海無涯一敘，信中再詳細，也不如麵對麵交談，這是非常必要的環節。
夏承凜能代表儒聖明德一脈，會收到邀請，但他代表不了劍皇。
另外，霽無瑕打算再回一趟德風古道，她並不打算隨行，稍後舉辦選拔儀式時，儒門司命會與眾人一同前往學海無涯。
…………
學海無涯大殿之上，紅毯鋪地，雲龍為碑，左右分立禮、樂、射、禦、書、數六部金座。
大殿中央，一張桌，一壺茶，一人獨坐。
隻見其身著黑色儒袍，垂落的白發被打理的一絲不苟，眼神睥睨，嘴角微揚，似在等待著什麽。
另有一人立於旁側，著白色儒衫，其上墜
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>