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遙法外。
因為，回應百姓祈願的力量便是願力。
也就是信仰之力。
而百姓祈願獻上的卻不止願力，有因有果，但這因果之間的巨大差距，明顯不合理，萬願同歸以大義包裝自己，引誘教眾、信眾，誘使他們自願獻出一切，情況根據對象不同也會有差異。
近來一段時日的觀察，兩人自然有所發現。
回應祈願的力量，來自於向那所謂神子祈願的百姓自己，願力，信仰之力，來源非常複雜。
而且也不是每個人都需要用這份力量，一切物質向的祈願付出願力，收獲物質，根據觀察應當是其他信眾提供。
也就是說不止是願力，還有生命，財富，均可以獻給那所謂神子。….
神子再將它們進行統一分配。
然後，這就成為了百姓眼中的神跡。
信眾為了這個願望，貢獻生命在內的所有，卻不自知，如果，祈願的信眾“意外”身亡，那就是信眾對神子的信仰不夠虔誠，願力不夠。
在此前提下，誰能攔住問菩提揮火中斬？
萬願同歸就是純粹的邪教。
就算讓殷末簫來，得出的結論也一樣，按照三教審判庭頒布的律法來看，這個組織，把高層全判死刑，沒有一樁冤案。 江湖上對善惡的劃分不一定會有多明確。
立場不同，評判一件事的標準不同。
有人說，殺人人殺，本就是一定的循環。
但，放在三教審判庭律法，放在三教律法，萬願同歸之所作所為，死罪，無赦。
在重新量刑之後都能被判到死罪，隻能說先天人一旦找死，那是攔都攔不住，他們搞出來的這些事都是死刑起步。
“稍後將此地轉化之陣法屏蔽，再去另一處。”
“斷案，講究人贓並獲。”
金鎏影並未選擇當場動手，昔日雲無山莊，讓他從尹瀟深與殷末簫身上學到不少經驗。
“我留個記號。”就在出言同時，一個零件自天道戰匣飛出，被原無鄉隨手夾在指間，昔年拜訪仙靈地界之時他不僅通過考驗，獲得伏羲聖玉，靈之子還幫助他加強了天道戰匣的靈性。
他又在原有基
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