自己寬慰的理由？
在社會最普遍的價值觀基石上，那便是用資產的角度去評判。
南方之星洲際酒店的停車費是60元每小時，一天的收入是1440，每月收入43,200，年收入518,400，這個數字超過了全帝國90%以上的人均收入。
而一個寒窗苦讀十餘載的漢華農民或者小縣城家庭的孩子，卷過了無數同學和同事乃至於同誌，卻比不過一塊2.5×5米的水泥地。
毫無疑問，類比的本質就是偷換概念，片麵的縮小或故意的誇大事件的相似性，引用既定了對錯的典故去類比事件的正誤。
但可悲的是，拋開假設人們就無法溝通，社會的價值觀體係需要假設。
於是李維認為語言永遠無法準確的概述事物。
語言隻是唯心世界在唯物世界的一個媒介，人連自己都無法準確描述，更何況外物。
語言學家塞繆早川在《語言學的邀請》這本書裏提到過一個概念——抽象層級，你可以這樣理解：
一位牧民覺得一頭母牛很漂亮，給她取名為阿花，阿花是世上獨一無二的。
但對於鄰居來說，這頭母牛和自己所擁有的公牛阿方都一樣，都屬於牛，沒有什麽區別。
而對於牧場的保安來講，他並不認識阿花，牛和雞鴨魚鵝都屬於家禽，是他要保護的財產。
對於牧場的所有者來說，整個牧場的家庭和財產和他港口的郵輪沒有區別，都屬於資產。
對於銀行來講資產和債務也沒有區別，屬於財富。
抽象層級，從具象到行為到現象，典故，精神，甚至哲思，就越來越缺少討論的空間。
所以李維討厭語言，他寧願什麽都不說，也不希望別人通過語言去揣測他的意思。
毫無意義，這是一個很熟悉但又很陌生的詞。
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