六月中旬，伊萬諾維奇沒等到李維，虛無公社的人來的快走的也快。
這群高知識分子沒有生氣，甚至沒有多餘的情緒。
沒有人知道虛無公社想要做什麽，他們的動機一直是迷，沒有因果沒有理由。
和其他反動組織不同，虛無公社既不發展組織，也不吸納成員，就像一個排外的小眾圈子。
這個組織從上至下貫徹了一種意識流的行為模式，在這個逐漸崩壞乃至走向混亂的世界似乎頗有種唯我獨醒的高傲感。
沒有仇恨，沒有希望，不懷念過去，不期待未來，虛無公社跳出了這個時代最主要的矛盾——人們過剩的自我意識在生產力的發展下超出了生產和生活。
在大眾的視野中，虛無主義似乎單單泛指：存在沒有意義、目的以及可理解的真相及最本質價值。
在哲學上的定義則是：主張否定一切事物的可能性，知識上的真偽，道德上的善惡，沒有客觀的效驗，也沒有普遍的標準，稱為「虛無主義」。
也就是李維所感受到的“事物之下的邏輯”，作為騎士卻對事情失去了評判的標準和資格。
就比如我說我可以把牛吹上天，就不存在一個標準來判斷我的話是對是錯。
沒有標準來判斷帝國或雙極誰好誰壞，世上不存在好壞的意義判斷，好事也可能是壞事，所以做什麽事都稱不上英雄，那就什麽都不做，或者什麽都做。
帝國人的行動出於道德的情緒和義務，雙極人的行動則出於理性的結果和集體的利益，這些都是標準。
虛無公社則沒有標準，隻有做與不做，是純粹意識流的。
從這個角度去看，虛無的規則是違背理性和規則秩序的，他們更傾向於唯心的角度去否定世界的情感標準，而不是唯物的方式去解構世界的情感標準。
對於虛無公社而言，哪怕明天世界要爆炸，他們都毫不在乎，更別談和一個恐怖組織達成合作了。
錯過了這個合作機會，伊萬諾維奇都不知道該怎麽和他們搭上線。
毫無疑問，西科斯基的計劃成功了。
雖然他也被伊萬諾維奇打上了嫌疑犯的標簽，但至少表麵上兩方勢力還過得去。
這是一個皆大歡喜的結局。
西科斯基沒有引起女兒的不滿，恐怖分子的勢力被削弱，帝國沒有損失。
除了礦區大爆炸，死了上千礦工...
不過那又如何呢，死的礦工又不知道自己是為什麽而死
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