。我現在想做的，就是種下種子，等待著它生根發芽、茁壯成長，待得有一天成了茂林，再拿出來為我所用。”默啜淡淡地說道。
“種子？”張易之有些莫名其妙。
“方才你不是說了嗎？即使現在消滅了襖教，隻會白白便宜了摩尼教，這並非智者所為，我默啜肯定是不會做那種傻事的。我要種下的種子，就是六經名教，屬於我們突厥的、獨特的六經名教。我要讓襖教消滅之後，信徒們都像中原一樣，開始信奉六經名教！”默啜的聲音不大，但語調裏透出一種令人心悸的瘋狂。當然，他的話也足夠瘋狂。
張易之吃了一驚：“可汗要在突厥推行儒者之道？”他有點跟不上默啜的思維。
儒教這東西，在中原之所以能成為主流，是因為早已有了上千年的積澱，出過許許多多的學者，一步一步累積上去的。而且，儒教的倫理道德體係，也符合了君王統禦天下的需要，得到了君王的扶持。
但突厥這樣的少數民族，誰也說不清它哪一天就會消亡，哪有時間去積澱。而且，儒教的信眾，幾乎都是讀書人，突厥基本就沒什麽讀書人。就算是作為可汗的默啜，想要讓國中多出一些讀書人，也很難辦到。因為突厥的百萬牧民，大多都在為生計發愁呢，哪有時間去讀書寫字？
默啜點點頭，道：“不錯！一旦儒教傳播開來，突厥現今這種部落為主的社會，就會徹底得到改變，成為以國家為主的社會。作為君王的可汗，也就不會像我這樣，處處受到掣肘，王庭也不至於無法發揮出其應有的作用。當一個民族徹底成為一個國家的時候，再像以前的匈奴、鮮卑那樣消失，就很難了。”
張易之對默啜這話，實在是有些不以為然。就好比後來的遼國，已經徹底成為了一個國家，並且國中有不少漢人的儒者掌權，就連他們的好幾個皇帝，都是漢文化的瘋狂粉絲。這樣的國家，應該就是默啜現在所憧憬的藍圖了。可惜，遼國被滅之後，整個契丹民族很快都在曆史的長河中消失，去向成為了曆史的謎團。
當然，張易之不是學者，找不出什麽有說服力的話，從理論上駁倒默啜。而且，從根本上，他和默啜是敵人，默啜的想法越瘋狂，對他本人，對他身後的大周都是好事。所以，就算張易之能駁倒默啜，恐怕也會選擇沉默。
看見張易之默然無語，默啜略有些得意，他把這當作了自己的理論說
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