丁寧靜靜的看著這山、這雲、這水，很快便深深的皺起了眉頭。
金重於水，落入水中則沉於底，尋常幹木投於水則浮於表麵，清氣上升，飄於高空，濁氣下沉，積為塵土。
萬物運行，都有其特性，都有其規律。
各種本源的天地元氣，組成天地萬物。
再細微的東西，在這世上經過，必定會留下痕跡。
細心的獵人，能夠在草叢裏發現梅花鹿的腳印，無知卻有閑的孩童，能夠發現清晨草葉上蝸牛爬過的痕跡。
修行的本源，便是探究萬物生滅的規律，感知極細微的天地元氣流動留下的軌跡，悟出可以改變或者引導這些軌跡的線路。
文字和圖錄想要描述的是這種線路，而這種寫意殘卷，則是直接舍棄文字和圖畫，直接來描繪這種線路。
這是表述的不同手段。
隻是和那些文字描述的相比，寫意殘卷本身也就像是一道符，一個法陣，因為其中的這些墨線，本身就是可以改變和引導天地元氣的符文。
大多數修行手段相通，很多線路都有著規律。
所以許多修為高深的修行者，都是舉一反三，都是通過很多修行圖錄、符文的規律，來參悟未知的軌跡。
而即便是這些境界已經能夠達到舉一反三，看到某些線條就已經油然產生熟悉感覺的強大修行者，在看這樣的經卷參悟時，最先要做的，便是要尋找起筆。
尋找留下這份經卷的修行者落的第一筆。
敘述道理，說話也會有先後順序，按照留下這份經卷的修行者的敘述思路，自然就會更加容易理解其中隱含的修行之法。
然而丁寧卻不同。
丁寧直接以“意”入手。
無論是以他對修行過寫意殘卷中真元修行之法的修行者的了解，還是從第一步走入墨園感受到的氣機來看，這份寫意殘卷在真元修行方麵的領悟，距離九死蠶有很大的差距。
所以他不需要浪費時間去研究寫意殘卷中的真元修行方法，他隻需要得到裏麵一些有用的對敵手段——劍術、符道！
所以他隻需要首先分辨，這些墨跡裏那些有劍意，是代表著劍痕，哪些有劇烈的改變和扭轉天地元氣的符意，是對敵所用的符道。
這對於別人而言很難，或者根本難以做到，然而對於丁寧而言不難。
隻是此刻讓他深深皺起眉頭的是，這份畫卷上，劍意最濃烈處卻是在殘缺的紙張邊緣戈然而止。
那數條剛剛起勢的墨線，消失在那殘＂ｐｏ ｃｈｕ＂。
也就是說，這副畫裏對他價值最大的部分，就在那個殘破的右上角裏。
所以那右上角缺失的，不隻是那座淡山的一個角，不隻是大江的一段尾巴，在淡山之側，還應該有更為重要的東西。
丁寧知道，那應該是一顆星辰，或者是
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