族，勉強算是個心理醫生。”
“哦，有意思！不過19世紀，美國還處在內亂呢，還有心理醫生？”張聞天已經由好奇寶寶轉為好學寶寶。
“是啊，所以我說勉強算是。那時候的美國，心理學並不算發達，心理谘詢更是不正規。大多數人並不承認那是科學。若不是創始人本身有一定社會地位，恐怕根本不會有人找他做谘詢。而在找他谘詢的病人中，最有名的，莫過於刺殺林肯總統的那位精神錯亂的演員。”
“啊？可是林肯總統的刺殺之謎，一直眾說紛紜啊？”張聞天覺得事情越來越玄乎，他繼續發揮著善問精神。
“嗯，林肯總統的死亡，至今仍有未解之謎。可在當時，創始人卻有很強的愧疚感。一來他雖為貴族，但追求自由，他一向認同解放黑奴運動；二來他很自責，覺得自己沒能治好那個演員，才導致了他後來的衝動。”
“所以在那之後，他就秘密地做起了贖悔心屋？”
“是的。他有雄厚的人脈與資金，又有心理學做基礎。在那個並不能正規開展學科研究和谘詢診療的年代，他便借用了神秘外衣、暗地動用資源與勢力，專門接待一些心懷內疚而找上門來進行懺悔的人，並盡量幫助他們實現心中的救贖。後來，口口相傳，神秘的贖悔心屋，便在一定層麵上流傳開來。”
“嗯……我想我開始明白贖悔心屋這四個字的意義了。”
雲薇會心淺淺一笑：
“很簡單，一個心靈的對話屋，可以言悔、求贖，或對事情本身的救贖，或對心靈的救贖。”
聽到這兒，張聞天恍然大悟，頻頻點頭道：
“這麽聽來，更像是一個心理谘詢室啊？”
“沒錯，隨著後來的發展，它的確越來越像心理谘詢，卻比單純的谘詢多了一些行動。一般而言，心理谘詢可以分為個別谘詢和團體谘詢，其中，個別谘詢又包含有計劃的谘和非計劃的谘詢，前者是在谘詢機構，後者則是在社會環境中。而贖悔心屋，就是融合了這兩種情況。”
“有谘詢，有行動！這倒是很像現在的一些電視谘詢節目，也是有人在懺悔，然後節目組會請心理專家對他進行開導，並輔以一些相應的行動。”
“在我看來，那更多的是作秀。雖然通過媒體，可能會讓同類型人得以釋懷，幫助更多的人，但真正敢於露麵上台，說真正事件的
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>