人非聖賢，孰能無過！
過，我們最容易想到的解釋，是過錯。但其實，也可以理解為過往，甚至可以指人性中的不完美之處。
就像聰慧如雲薇，也會有不合時宜的固執，徒增痛苦；就像冷靜如青陽，也會有糾結反複的躊躇，看不透世事；就像睿智如嶽尉，也會有數年都放不下的偏執，蹉跎了自己，更無奈了他人。
然而，隻有真的成長、真的麵對、真的豁達的時候，才更容易接近幸福。
我不知道世界上是否真的存在一個像F大裏的廢棄神秘老屋，也不知道是否真的有一個像“贖悔心屋”一樣，秘密助人言悔、求贖的實體，但其實每個人都可以有自己的贖悔心屋，住在心裏！
它不是一個你犯了錯，然後去逃避的地方，而是一個可以去反思和反省，甚至是讓你冷靜的地方。它或許不能真的讓你通過救贖，讓事情有多好的進展，但至少可以讓你及時暫停，止住錯誤的步伐，並對自己的內心做出一個答案。
現代人走得太快，沒有時間沒有心情去冷靜思考，甚至美其名曰，太累了，先歇歇，等以後再思考。
可是一個“等”字，真的就容易讓反思等到不知何年何月。然後就發現亂象橫生，越發艱難，甚至不可自拔。
因此，所有的黑暗，往往都是由最初的一個小小陷入開始的。
因此，我們常常被指責說是，因為走得太快，靈魂沒跟上。但實際上，是更多的時候，我們忘了去看一看靈魂，去用心跟他打打交道。也許不是忘了，可能是覺得沒有太大必要，又或者不知道應該如何去做。
就好像書裏的嶽青鸞、張忠、孫玲、楊明芳，甚至是雲薇、青陽，他們都在某些特定的時候，某些特定的境況下，迷失了自己，但他們都機緣巧合地選擇在某一時間停下腳步，駐足“贖悔心屋”，去跟一個老太太對話，但實際上，是在跟自己對話，跟自己的心靈在對話。
關於書裏，雲薇和青陽就“性善論”和“性惡論”的討論，本為劇情所需，也因為需要推進劇情，而沒能開展更多更深入的討論。這兩種理論，無論是國內還是國外，幾千年來，一直各有道理，多有爭論，沒有統一的答案。但就小舍子個人而言，心中更追隨的，或者更傾向的性善論。
人自生下來，就如同白紙，因為不同的成長路徑，上麵充滿了色彩。這些色彩的上墨，有主動的，也有被動的，有添彩的，也有抹黑的，可畫作其實是可以修改的，畫色也是可以調染的。
這也是為什麽小舍子的書裏，人物的結局，往往都是在得到了教訓和反思之後，獲得成長和寬恕的原因。無論是《緣來是你》還是《贖知你心》，裏麵基本沒有誰，是特別純粹的惡人，也幾乎沒有一個人最終會受到罪不可赦的懲罰。他們或許會付出代價，但卻沒有墜入十八層地獄。
這並非因為小舍子想當瑪麗蘇，於是就讓人物和劇情都瑪麗蘇，更多地是因為《贖知你心》裏經常提到的一句話：“過有因，因致果”。
萬事皆有因，萬物皆成果。我們不是上帝評判之手，大筆一揮，便做一了結，我們更多時候能做的，不過是過程！怎麽麵對的過程，怎麽前行的過程。
接下來，談談《贖知你心》的產生過程。
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