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但是，在這些人之上，隻要付出超過別人十倍的努力，汲取和參考前人的、別人的智慧經驗，最終形成自我邏輯體係，成為真正站在別人肩膀上的人，就能夠應付一切新奇的狀況，而古今中外，真正能夠站到社會高層、頂層的人，除了一些天生起點已經達到一定高度的所謂二代之外，其他人一定都擁有完整的自我邏輯體係，無一例外。
具休來說，當人們開始去看，去深入思考別人說這句話時，經曆的是怎樣的過往，存在於怎樣的環境，當人們終於能夠感同身受，能理解前人的這句話是因為怎樣的緣故而說出來的時候，智慧才真正的得以傳承，知識才能真正用在實處，經驗真正變成能力，存在於天地中的規律最終被活用。
這個時候，後人終於能夠理解前人智慧思維的核心所在，能夠因此聯係實際，舉一反三，觸類旁通的時候，他才就真正擁有獨立思考的能力，脫離書本和所謂經驗，成為一行道真正的大師。
兵法打仗同樣如此。除非戰力、人數、士氣所綜合起來的實力相差很懸殊，否則任何一戰，對於指揮打仗的將軍來說，需要動用的，就是對於兵法的熟練運用。如今眼前局麵，城外黨項人和大宋西北邊軍戰力相仿，黨項人數占優，但宋軍這邊有城牆可依托優勢，黨項人為了自己美好的未來去戰，宋軍為了使命職責和活命去戰，雙方士氣和戰鬥意誌也相差不多。在這種情況下，在一定程度上來說，受到考驗的，便是雙方將官和士兵在具體打仗過程中的智慧了。
黨項人雖然大多沒有看過兵書，沒有學過兵法，但他們有多年征戰的經驗和世代相傳的積累，雖然不是很擅長攻城，但以拓跋真厲為首的幾位黨項族長頭領最基本為將的本領還是有的，但也僅僅如此了，如果一直這樣攻城打下去，沒有意外發生，他們的兩萬三千人，依然會被耗死大半，將守城宋軍殺死大半，直到宋軍因為人手不夠，從而破城，這樣的結果自然是最為淒慘的，並且那個時候他們死傷慘重之後，還能夠殺得了葉塵？
沒有誰的戰爭智慧是專為應付常理之外的東西。葉塵
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