從這排磚房順著祥符學院邊轉過一個彎，才看到第一道橫門，橫門之上，是當今祥符國皇帝親筆手書：“祥符學院”，瞻仰了一會兒，才去看左邊一塊高四丈，寬兩丈的天然巨石。神奇的是這巨石好似被人切豆腐一般被人從中間切開，一半繼續穩穩的豎著，隻是被切的這一麵變成了光潔的平麵。此時這光麵上豎刻著一句話：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
這同樣是葉塵的書法。並且是葉塵以魚腸劍劈巨石，以肉指刻石寫字所成。這件事情早已隨著祥符學院的名聲在祥符國，乃至整個天下廣為流傳。可以想見的是，即使很多年後，每當人們站在大門前看這巨石時，都會想到劈石刻字的傳奇故事。說不定還會慢慢變成一個神化故事，或者多了一個千古流傳的寓言或者成語。
青袍青年站在巨石麵前，默讀良久，暗觀良久，細悟良久。
這句話並非是葉塵所創，而是出自十九章。這一點隻要是讀書人都是知道的。這句話說的是為學習的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的**隨之而消亡，博學遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容並包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。隻有有明確的目標、堅定的意誌的人，才能真正做到“篤行”。
這句話很經典
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