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由於手中的宗師級物品不算多，所以唐大少也沒有辦法確認這個想法是否正確，不過在他看來，這個想法還是靠譜的。
或許這昆吾刀和魚腸劍之中之所以存在靈氣，恐怕就是因為宗師們用自己的精氣神，甚至於是生命賦予了它們靈性，所以它們才會跟普通的藝術品有所區別。
正確與否留待以後去檢驗，現在難以確定，可以肯定的是既然陸子岡能夠在雕刻一道上達到宗師境界，那麽其他藝術應該也會有宗師作品。
比如書生王羲之的《蘭亭序》，草聖張旭的《草書心經》等等，國外如維納斯的雕像，《蒙娜麗莎的微笑》等等都有可能是宗師級作品，這些作品有些消失不見，難尋蹤跡，不過還有一些是收藏在各大博物館裏的，到時候一看便知。
看完了《子岡九刻》的總綱，接下來便是選料篇，這一篇內容講解了如何選擇玉石材料，如何辨別哪一塊玉石的玉質更好等等。這一篇唐大少隻是稍稍看了幾眼便略過了，有異能在，選料這一方麵他看的比陸子岡本人還要準確……
選料篇過後，是選題篇。這一篇內容講解的是在選擇好一塊料子之後，確認這塊料子雕刻什麽較為合適，提前設計玉雕的雛形，從玉石原料的料性、顏色、形狀等出發，在發揮想象力之餘要最大限度地利用玉料。
假如能在雕刻一道達到第四境界，這一篇便不用看了……
接下來就是《子岡九刻》的真正內容了。
第一篇：剜髒去綹，去綹就是去掉裂紋，綹即玉中的自然裂紋，因受到自然力衝擊、受冷變化等多種因素而形成，沒有一定形狀、方向和規律。
在選擇和雕刻玉石時，首先要注重對紋綹的處理，或順綹鋸玉或躲，之後才能根據料形進行設計。在設計後的玉雕中，也可能再次出現紋綹，這更需要玉雕工匠進一步去綹改形。
第二篇：化瑕為瑜，瑕本來是玉石中的缺陷，但是天然通透的玉料本就十分難得，稍有瑕疵的玉石也須充分利用，於是形成“化瑕為瑜”的雕琢工藝特點。這反而會使作品更加形象生動，達到畫龍點睛之效。
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