獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱裏、黎平、榕江、從江等縣。
水族是一個相當古老的民族，據說水族的遠祖是古代百越的一支，與古代“駱越”族有曆史淵源。
在考古界裏，水族有四大傳說。其一，就是水族先民曾創製過水族文字，被稱為水書，這是一種非常古老的文字。水文，看上去就好象是水的波紋一樣，沒有一點的定性，極為的神奇，不過流傳到如今，這種水書幾乎失傳了。
除了水書之外，第二種就是水族音樂，被稱為最古老的歌曲。剩下的兩種分別是水雕和水家紋。
水雕，是一種傳說中的雕刻之術，被稱為水雕之術。水雕之術，同樣的，早就失傳了，根本就沒人見過水雕之術雕刻出來的藝術品是什麽樣子，隻知道有這麽一種雕刻之術，而且極為的神奇，雕刻出來的雕刻品就像是活物一樣，充滿了水的靈性！
而水家紋就是眼前這種了，是水族利用水製成的紋飾。
既然被稱為傳說，那麽很顯然，不管是其中的哪一樣，都已經失傳了，隻是被當成了傳說中的存在。
嶽教授雖然知道這種傳說中的水家紋，但他也不知其原理，隻是知道水家紋是古老水族利用水製成的紋飾，將這種紋飾印在牆壁上的話，就會流動，仿佛活了過來似地，當然，還有其他諸多神奇的作用。
休息了半晌，等都緩過來了勁來，一個問題就擺在了眼前，那就是該如何出去！
眼前這一個石室完全是一個封閉的石室，四周都是牆壁，若是找不到出路被困在這裏的話，恐怕要不了多久，他們就會被活活給餓死了。
不過憑借剛才的情形，很顯然，石室裏的人都能猜的到這間石室並不是完全被封閉的，肯定有一條能夠進出的通道，就像剛才那樣。
嶽教授雖然在進入這間石室後，認出了石室上的條紋是水族的水家紋，但他對水家紋顯然了解的並不多，別說是他了解的不多，就是換了其他人，恐怕了解的也不多。
因為水家紋隻是在文獻的記載裏出現過，卻沒有人真正的見過，這也是剛開始嶽教授沒有認出來的原因，而他進入這間石室，也完全是誤打誤撞闖進來的，自然也就不知出路，觀察了又觀察，也沒有發現什麽線索。
王誌清也在牆壁上摸來摸去的，似乎是想學陳然一摸就將手摸進去了，
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