衫，飾以纏枝鋸蓮平紋花，肩、袖織金為雲肩，下身著一條繡花彩裙，外罩大紅的鳳袍，肩披各種吉祥圖案的霞帔，不堪一握的小蠻腰上係著流蘇飄帶，足登繡履，頭戴用明珠、玉石絲墜裝飾綴編而成的鳳冠，在唐焰焰的陪伴下走到了門口。
按規矩，新娘子未到夫家，頭不能見天，腳不能沾地，所以方劍屏的頭上蓋著紅蓋頭，剛一上花轎，老媽子們就忙著往鋪向大堂的麻袋片上撒著穀豆。穀豆都是多子的植物，也寓意多子多福。至於麻袋片子，是因為袋、代同音，圖個吉利，保證新人能完成傳宗接代的重任。
院子裏一直鋪到大廳的，由麻袋鋪成的“紅地毯”旁，放著天地桌，桌上放著大鬥、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，這就是俗稱的“六證”。意思是可知家裏糧食有多少，布有多少，衣服好壞，容顏怎樣，帳目清否等。
等到方劍屏上了花轎，然後鑼鼓手吹吹打打的出了門，出去轉了一圈之後又是重新回到了將軍府。不過這次回來意義可就不同了，算是正式到了夫家了。接下來就是新郎新娘正式拜堂。
由於雙方都沒有長輩在場，所以整個儀式由楊嗣昌主持。一拜天地，“二拜高堂”，張麟麒和方劍屏二人轉向上首空置的椅子又拜了拜。“夫妻對拜！”喜娘扶著方劍屏，對張麟麒一拜，張麟麒昂然受禮，然後回拜一禮。方劍屏再拜，張麟麒受禮，再還禮，如是者四。
喜娘在河南方城一帶又是稱為“攙客”。攙客長得要聰明伶俐，手腳要幹淨利落。攙客忌諱生肖與新娘相克。如新娘屬兔就不能用屬狗的作攙客，屬豬的就不能用屬虎的作攙客等等。
這些儀式都是陳管家教給張麟麒的，不然張麟麒記住還挺費勁。因為按照他的理解，後世和現在大明朝的成親儀式還是有很大不同的。譬如說這個拜堂並不是夫妻二人頭碰頭的拜，按照陳管家的說法，夫是妻的天，哪有同時對拜的道理，又不是桃園結義。
貼著大紅喜字的大門前，放著一個馬鞍，喜娘唱著喜歌兒道：“新娘跨馬鞍，一世保平安”。
張麟麒推開房門，一個喜娘扶著方劍屏跨進門去，方劍屏前腳邁進門檻，後腳抬起還沒落下，另一個喜娘就飛快地蹲下身
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