邊令誠歎了口氣道：“在吐蕃戰役的大趨勢下，無論大將軍怎麽做得過分，聖上都不會有話說，關鍵是以後，大將軍的政敵和我的政敵共同發難，事情可就麻煩了，我很擔心聖上會秋後算帳。”
說到這，邊令誠蘸一點茶水在桌上寫了一個‘慶’字，道：“我擔心聖上會提高此人的權限，從安撫諸藩變成節製軍政，那時，大將軍就將漸漸成為他的下屬。”
李慶安半晌沉默不語，他知道邊令誠說的並不是危言聳聽，很可能是事實，這是李隆基的一貫手法，無論是韋堅、皇甫惟明還是王忠嗣，他都是先貶，以防止局勢動蕩，然後等一年後再秘密處決。
這一次他任命慶王坐鎮安西，顯然是因為慶王和自己關係惡劣，之所以再三強調慶王不幹涉軍政，那不過是為了穩住自己，為此他還特地冊封自己為相，這種大大超過安祿山、高仙芝等人的過分的禮遇，在某種程度上也是一種先捧後殺的策略。
甚至自己把明月帶走，他也沒有追究什麽，一個連自己兒媳婦都要霸占的老男人，一個擁有四萬後宮的實權皇帝，他對女人的占有欲望可見是多麽強烈，他真會這麽大度讓自己把明月帶走嗎？
答案顯然是否定的，難道是安西離不開自己？對於一個上位者來說，無論任何一個地方都沒有什麽離不開誰，他完全可以調回高仙芝，或者封常清，或者程千裏，甚至李嗣業，任何一個人在他看來都可以取代自己。
關鍵是即將要發動的吐蕃戰役，應該說正是哥舒翰的這個計劃救了自己，為了不影響這次戰役，所以李隆基忍下了一口氣，便用另一種手段來監控自己，用親王坐鎮的辦法。
在某種程度上，這是一種折中的手段，是李隆基的一種妥協，是對自己有利的一麵，如果慶王一旦無法監控自己，或者權力完全被架空，李隆基發現親王坐鎮也無法控製自己，那他就會毫不猶豫撤換。
如果再說深一點，甚至慶王坐鎮安西也是一種臨時手段了，他為了得到明月，鐵定不會讓自己在安西多呆，這是一種不可調和的矛盾，除非自己把妻子獻給他，否則一旦吐蕃戰事平息，他也同樣會換將。
可他李慶安可能把自己的妻子獻進宮嗎？可能嗎？大丈夫若連自己的妻子都保全不了，還有何顏麵苟全於世間！
他也並非無路可走，他李慶安麵前至少還有兩條路，進而席卷天下，退而隱匿天涯
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