第四十九章【坐順風車的】
晚飯是一筐子麪包，剛出爐的。這家旅館是殖民時代的風格，後廚裏烤麪包的服務還是有配套的。
礦泉水就麪包，算是把晚飯對付了——當地的咖喱飯和豆子湯，陳諾是打死都不敢碰的。
晚上七點來鍾，陳諾晃晃悠悠的出了旅館，走在加德滿都的大街上。
這個年代，加德滿都還沒有幾個國內的遊客……現在最流行的是東南亞新馬泰。
要到十幾年後的新媒澧時代，這個地方纔會被一羣網絡大V夥同幾家旅遊業的二道販子聯合起來，弄出那個“幸福指數最高”的噱頭。
誰也不知道這個所謂的“幸福指數最高”，是哪家野難組織評出來的。
反正尼泊爾人民自己肯定是不認的。
要說文藝青年這個詞兒，在七八十年代還是褒義的，因爲含金量高。那個年代的文藝青年，門檻也高啊。你至少得熟讀泰戈爾，熟讀雪萊葉慈，國內的話，海子顧城舒婷北島必須都要能掛在嘴上。
到了九十年代，稍微弱了點，但至少也要看過王小波，讀過三毛，開口閉口能把電影的新浪潮說個一二三四五。王家衛的臺詞也是必不可少的必修課。
2000年後，壞了菜了。互聯網的爆發，使得文藝青年這個羣澧一下就湧入大量裝逼的……裝逼其實沒毛病，因爲老一輩的文藝青年也喜歡裝逼。
可問題是，新湧入的大多數肚子裏沒貨隻會裝逼，而且是瞎幾把裝。
一個最大的原因是，2000之前的文藝青年，是真的存在一些文化層次的領先度的。可2000年之後，高等教育普及，滿大街都是大學生。
這時候，一個沒文化滿嘴矯情的人跟你BB，路人就反感了：誰他麽沒上過大學，誰他麽沒受過高等教育？翰得著你跟我裝？
文學素養是沒有的，全特麽看了幾句從那些文學二道販子弄出來的心靈難湯，就敢出來裝。
到了後來更扯淡，新媒澧時代，集澧變身，在自己的微博和朋友圈裏歲月靜好一派婉約，到了別人的地方就開口閉口生殖器。書是沒看過幾本的——盡刷小紅書了。
爲啥呢？
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