第四章(2/4)

「西邊的文武，都當十四阿哥是皇上，起居服用，都按伺候皇上的規矩辦理。所以成了辦皇差了。」

「那是別人這麽在想，這麽在做！你弟弟並沒有這個意思。」

「兒子看不然。」皇帝竟忍心抓住他母親話中示弱，得寸進尺地逼問，「如果他不是以皇上自居，何以見了兒子不行君臣之禮？」

這話卻又說得亢了些，太後也發覺自己的話說得太軟，正好反擊，「那麽，」她問，「他行禮了沒有？」

「行了！是兄弟之禮。」

「你們不是兄弟嗎？」

「也是君臣。」

「君臣不也由兄弟而來的嗎？你隻顧君臣，不顧兄弟，隻顧你自己想為君，自己就不想想，何以不願為臣？罷了！罷了！你走吧，算我對小兒子偏心就是。」

說完，太後轉身就走。皇帝站在那裏發怔，心裏被提醒了：十四阿哥如何虛置，該有個決定才是。

回到養心殿，皇帝已經想停當了，決定派十四阿哥到陵上去住。而由十四阿哥連帶想到二阿哥允礽，這也是一個該送他遠離京城的人。

於是傳旨，召總理事務大臣議事。

還有個總理事務大臣廉親王允禩，請假好幾天了，其實是鬧情緒。原來皇帝借題發揮公然罵了他一頓。

事起於有個滿洲大員上了一個奏摺，說滿洲的風俗，家有喪事則親友煮粥相送。本意孝子喪親，飲食俱廢，煮了粥，勸請進食，無非慰問之意。後來風俗漸奢，大失原意，親友排日備辦筵席，送到喪家，招朋呼友，開懷暢飲，其名謂之「鬧喪」，實在是很要不得的風俗，應請嚴禁。

皇帝認為這話很有道理，接納建議，下了禁令。上諭中拿允禩作譬，說他當年遇母妃之喪，為了沽名釣譽，想博個孝子之名，百日服滿以後，還要人挾著他走路，表示哀毀逾恆，而九阿哥、十阿哥、十四阿哥，以「饋食」為名，行「鬧喪」之實，大擺筵席，先帝曾幾次責備，像這樣的行為，實在可恥！這當然是有意羞辱。廉親王允禩大為惱怒，所以託病請假。

沒有他，政務的推行，餘毫不受影響，因為皇帝派給他辦的事務，皆是與大局無關，而可以替他帶來麻煩

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