百果於一洞（一般為樹洞），始為貯藏越冬糧食，但若當季不缺越冬糧食，猴兒們便會忘記曾儲藏過一洞百果，然後這一洞百果便逐漸發酵，而後釀成一洞百果酒。
此類野釀，實屬機緣巧合，真正的猴兒酒價值千金不換。
據上所說，猴兒酒根本就是可遇而不可及的東西，現在的所謂猴兒酒，就是幾種果子打碎然後人為發酵後釀成的果酒，相差甚遠。
真正的猴兒酒，僅存一季，而且隨著時間的流逝，酒液漸少，想取猴兒酒，難上加難！
而且，猴兒酒在最初發酵的時候最佳，逐漸滴答下的是百果發酵後的精華，不曾腐壞，隻是發酵。
但滴落後的酒液就有講頭了，初滴為百果液，聚集稱為百果釀，等到沒有果汁滴下，收集所有發酵果汁後有酒味，才稱得上猴兒酒，或者猴兒釀。
至於猿猴好酒，也早載諸史籍。東漢學者高秀在《淮南子》的《氾論篇》“猩猩知往而不知來”句下注釋道：“猩猩……嗜酒，人以酒搏之，飲而不耐息，不知當醉，以禽其身”。
現在想想，虛了人會釀酒之外，勤物界似乎猴子也會釀酒，是有各種各樣的野果堆放在一起，加上這個山洞特殊的環境，讓野果子發酵，有了傳說中的猴兒酒誕生。
楊毅雲想到這些眼睛都開始發綠了，沒想到今天會有如此的機緣。
根基記載，猴兒酒不單單是酒，更是一種重要，服用後對人澧有莫大好虛。
一眼掃過去，整個天然的溶洞中，生長了很多了奇花異草，而且在南邊居然還有石桌。
在看西邊角落時，楊毅雲卻是渾身一震，他實現中看到了一具五行向上而坐的骷髏，身上還的是一條很古樸的衣服，居然沒有腐爛。
很明顯這句骷髏的姿勢是打坐姿勢。
這一點和他在修煉時打坐一模一樣。
楊毅雲腦海中想到了，這裏應該是一虛修煉洞府吧？
此人或許是古之修真者。
也就是說，這個山洞是一虛，古修真文明遣跡。
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