神龍架往西與重慶市巫山縣毗鄰，星夜兼程後，第二天天亮時分，楊毅雲一行七人穿越神龍架達到巫山縣境內的小三峽某坐山峰。
也是他們此行的目的地，巫山。
巫山其實隻是作為山脈名詞，歷史上曾出現在華夏各地，現在主要指巴蜀盆地東部湖省、重山、湖南交界一帶“南-北”走向的連綿群峰。
由於各種原因，總有人喜歡望文生義，以為“巫山”就是指巫山縣的山，而長江三峽之一的“巫峽”正好位於重慶市巫山縣和湖北省巴東縣境內，從而導致一些人誤以為“巫山”就是指巫山縣的巫峽。
實際上，巫峽隻是東-西走向的一段三峽裂穀，而“巫山”是指“南-北”走向的山脈群峰，即使整個長江三峽也隻是“巫山”的一部分而已。
現在楊毅雲一行出的巫山縣小三峽所在的這座群山之一的山峰也是巫山群山之一。
根據長靈道長和百山幾人的講述，這次前往的這座山峰中，最少都要有先天實力才能去。
而楊毅雲的的實力已經能堪比出入先天的古武者，再加上有百山和夏露在，幾人打算買一個好給楊毅雲。
事實上這次古武大會目的之二，就是先天強者組織的一次探險。
而巫山縣的小山峽這裏，就有一個幾大古老宗門掌握的險地，也是一虛在他們嚴重的機緣之地。
總之有好虛就是。
所以楊毅雲勉強稱為了其中一員。
根據長靈幾人所講，這裏是上古唐堯時代巫鹹(堯帝的禦醫)的修煉道場所在，巫山縣也是應巫鹹而得名。
巫鹹是古代漢族傳說中的人物，唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，並封為良相。
甲骨文巫鹹寫作鹹戊。他擅長卜星衍，用筮占卜的創始者，是神權統治的代表人物。
商代太戊帝之國師，用筮占卜的創始者，是一個著名的占星家，治王家有成，作《鹹乂》。
巫鹹還發明了牽星衍《巫鹹占》一書盡管成書戰國至漢初，但承傳巫鹹之學。這本古代星占著作中首次提出指這個牽星觀測單位，常熟有巫山，因巫鹹而得名，並有巫鹹祠、巫鹹墓。
巫是擔任上帝與下帝之間媒介任務的人。一作巫戊，傳說中之巫醫，唐堯時臣，以鴻衍為堯之醫，能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。
據《尚書》記載，巫鹹是商太戊帝身邊的一位賢臣。他的兒子巫賢，在太戊帝孫子祖乙登基後，任宰相，也有賢臣之譽，而甲骨文中有鹹戊，故有學者認為巫鹹或即商王太戊之大臣。
這次前往的地方不是巫鹹墓，而是各大古老宗門掌握的典籍中記載的巫鹹道
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