練氣和修真的最明顯區別在於：
練氣重肉體，肉體敏感，有觸必應，是肌肉記憶，是本能反應，為的就是最後不假思索之下，一舉一動都與天地相通、相合。
修真則重神識、意識，將肉身與神識逐漸剝離，這是為了將“自己”與肉身這個跟天地連接的通道產生距離，偏重於內修，故此是以一個旁觀者的角度觀察肉身。
丁牛已是開始修真，故此慢慢便察覺到不同之處。
很多以前未曾注意到的細節，在旁觀者的角度來看，別有一番參考的價值。
而且通過神識而非“本能”來管理肉體，壞處在於有一種剝離感、疏離感，好處在於非常、非常的冷靜。
因此能注意到本能不能注意到的東西。
類似於久在其室，不知其香、其臭。
所謂旁觀者清，當他的視角，從肉身的視角，轉化為神識的視角，便發現了不一樣的天地。
肉身與天地通過各種炁的連接，形成一個個小循環，在小循環之上，再形成偌大幾個循環。
這些循環，便是靈力、法力的運轉循環。
以前也是隱隱有著感應，但遠不如眼下這樣清晰與“客觀”。
除了這些循環之外，還有一些附著的氣，沉沉浮浮，各式各樣。
盤踞體表的氣與炁，錯綜複雜，一些細微的、微弱的，顯得無足輕重，肉身習以為常，並不會覺得異常，甚至感應不到。
尤其在肉身的修煉還未達到一定程度，體感、內視、自查還未細致，那麽，便會有一些錯漏，隱藏在犄角旮旯之地的一些異常也難以發現。
但是，在修真、修神識的角度之下，便跳出肉身的自查，以第三者的視角由內而外觀察身體。
以一種較為冷漠的態度來看待自己的狀況，更加深入和清晰。
與肉身的體感兩相印證，無疑能看到更加細微之處。
尤其，從神識的角度，觀看各種炁是如何與他肉身“反應”，從而令他的肉身產生各種應激反應，是一種新奇的體驗。
當丁牛看到早見姬的一瞬間，他的體感火熱，油然生出一股激情澎湃，一種迫切。
這是他肉身的感覺，近乎本能。
如果是以
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