> 這是丁牛對西北神國中新誕生的自然之天的幫助。
自然之天，是各種規律的總和。
山有山神，水有水神，農耕有農耕神，戰爭有戰爭神……
而作為信徒，你既可以祭祀這個神明，也可以跪拜那個神明。
或者更過分一些，今天拜的這個神，好像不太靈驗，或者要的供奉太多，那明天就能換一個。
總之，信仰是非常自由的，神並不比人強大太多，雙方是一種交易的、互惠的關係。
神麽……丁牛已經安排好了，保證顯靈。
相比之下，原九路國乃至西北魔國屬於西北魔神的，原有的屬於“一神教”，情況完全不同，這個教派的約束性極強，你拜神，靈驗了屬於神明保佑，不靈驗便算自己不虔誠，至於改變信仰，更是絕對不允許之事。
如此看來，多神教顯然是比一神教更加自由和開明。
也更符合“人性”。
當然是，直覺歸直覺，現實歸現實，看上去更加自由和先進的多神教，戰鬥力完全不能與一神教相比。
神教的本質是什麽？
是合法性，是意識形態。
鬆散、自由的多神教，提供的意識形態必然也是鬆散自由、一觸即潰，而不可置疑的一神教，帶來的意識形態，當然也是堅固萬分，難以動搖。
一神教，當然是愚昧的，但愚昧不等於沒有力量。
多神教的缺陷，在於神對於人，不是絕對的強，雙方有討價還價、互相交易的空間，而一神教，神是絕對至高，不可置疑，對人扮演的，也是單方麵的指揮、命令的角色，當意識反作用於物，顯然一神教能發揮出更強大、統一的力量。
如果隻有自然之天，定然鬥不過西北魔神，不過加上丁牛在世俗的釜底抽薪，西北魔神的削弱會極為快速。
不死不滅麽？
倒也不見得。
丁牛看著第一批的傳教隊伍離開，這才默默回到天方鎮的住所。
他與九路魔尊，以及西北魔神的交手，結果暫時還未影響到現實，斜月道國與九路國的交戰仍在繼續。
九路魔尊的態度即便有所轉變，亦不可能馬上改變國策，需要應付方方麵麵的狀況，而西北魔神的回應，也還
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