“世人多愚鈍，修行多為追求奇異，神通。”
“而真修行，必須首先發心。”
其餘諸多比丘、法師、居士，連忙洗耳恭聽。
“第一發心，乃是發出離心，出離心便是：恩怨情仇，爭名奪利，神通法術，世界一切，皆為虛幻，下定決心，隻為脫出。”
“其中最大誤解，便是將出離心和自殺相提並論，其實二者不同。自殺之人多覺得自己過得不好，若是換一個好的環境，多半不會自殺。這便是還未看透。”
“自殺的人隻是想重開一世，由此墮入輪回之苦。”
“而修行者真正的出離心，乃是看透了世界本質。我曾超脫數個世界，縱觀曆史，寫著‘仁義道德’四個字，若是再看仔細，卻全是吃人。”
“多半世界，無非是無意義，惡心人，人吃人……”
眾神便發出歎息。
阿離難再道：
“修行者第二個發心，是發菩提心。所謂的菩提心，不僅要自身超脫，還要助人超脫。”
“許多人執迷不悟，忍不住一點、一時之甜頭，沉溺於虛幻世界，那該如何？”
“在此，便是不同的修行流派的區別所在。”
“多數修行流派，先度己再度人。自然也有北傳佛教這般廣為宣傳。”
”但是北傳佛教這般又生新的問題，為廣為宣傳便要深入紅塵，然則混入紅塵，沒有廣度紅塵反而被紅塵度了，反而把出離心丟了，成了廣招信眾，貪求名聞利養之宗教，著實可惜。”
眾神再歎。
阿離難所說北傳佛教，原本也發自西天教，不過後來獨立出去，在世俗間也建立教派，影響甚廣……然則教主沉迷於為佛做尊，便是又淪入紅塵。
“若流派無菩提心，隻專注自己的解脫，那麽這個流派很快便會因為無傳承而斷絕。”
“故此我們西天教，要度有緣人。”
眾神由此稱善。
再聽阿離難道：
“第三發心便是空性心。也便是明心見性，見到空性，乃是解脫基礎。”
“超脫極為不易。世界如是人為設計，製造了虛假的身心幻覺，利用感情、恩怨、名利、知識……諸如此類，故意令人沉迷其中。”
“更有甚者，還有“輪回——擦除”之製，保證墮入輪回之人每次重活都會忘卻前塵往事，無法積累經驗教訓。”
“世人不知道這些機製、法則的利害，覺得自身可以把持得住，隻是遊戲紅塵而已。還有些人口氣甚大，自認可以將遊戲紅塵當作磨煉的工具。”<
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