話說這埋掉了阿蘭的屍首，村裏的這樁子怪事也算是收了尾，開始村民們還是有些提心吊膽的，一般夜裏都不敢出門，家裏的鎖也是都插上，生怕這阿蘭的屍體再次死而複生，不吃雞鴨的內髒，該吃人心人肝了。不過他們的擔憂貌似是多餘的，在觀望了好幾天，判斷出村裏的動物再沒有走失死亡時，鄉親們懸著的心終於落下了。
不過這之中有個小插曲，那就是李陽回家後一病不起，臉色青白青白的，叫了幾個醫生都沒轍，說不行了。果然，沒幾天就兩腳一蹬，咽了氣。李陽自己是支部書記，家裏還有人在縣政府坐交椅，這條件自然不寒酸，要是有心比一比，也算是附近數一數二的大戶了。所以，取其中的任意一條，他的葬禮都不可能草草了事。
沒多久，李家就按著規矩出殯了。李老丈為了兒子最後一次風風光光，可謂是一擲千金，光是挖土的工匠，就請來了十多個，除此之外，還采辦了許多金銀紙錢，包括一副上好的紅木棺材。當然，超度的先生也是必不可少的，因為範婆婆離得遠了，一時半會聯係不上，這喪葬還不能耽擱，於是李老丈請來了秀山村的汪半仙親自坐鎮，要說這汪半仙，全名叫做汪唯真，不較真的看，確實有些仙風道骨的派頭，能耐也是有一些的，不然在鬼事頗多的東北，也不可能混得開，據他本人所說，自己以前是全真教的道士，還俗以後才當先生的，不過這幾年本事比範婆婆差了一籌，已故名氣不如這個老不死的打得響，這會兒李老丈相請，汪半仙自然是樂得屁顛屁顛的，恨不得掏心窩子。帶上自己兩個徒弟，就連夜趕來了。
出殯隊伍在最前麵有開路的人，他們沿途插放“路旗”——用五色紙或白紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂，拋撒引路紙錢，以示買通沿路鬼魂。跟在他們之後是一個紙紮的小孩，因為出殯時要有一個牽纜持喪棍的孝子，李陽沒有子嗣，所以用一個紙紮的小孩代替，這紙紮的小孩由李陽他叔扛著。孝子之後就是抬著‘龍杖’的人，杖上有一副杉木質的紅色棺材，後麵的是李家家屬，個個哭的死去活來。送殯隊伍至人多處或大路口，就要停靈路祭，鼓樂也要停下來。
來到村外後，送葬的眾人止步，由死者的兒子“謝孝”。李陽他叔就扛著紙紮的小孩對著李陽的棺磕了三個頭。“謝孝”後，除去棺罩、停下儀仗，隻有李家家屬攜紙紮及祭品隨棺前往葬地。
村西北角的山窪。送葬的那一隊人走在水壩上，前排的人敲鑼打鼓，兩邊的人扔著白圈圈紙。隨著河流，送葬的隊伍到了李陽上的下葬之地。現在要打穴，也就是挖葬坑。先祭祀開山，由孝子燒香點燭行開山之禮。李陽他叔扛著紙紮小孩對著山的東麵點了三柱香和兩隻大紅燭。接著是由汪半仙畫‘太歲’，因為開山的時候要避開太歲的方向，不然就是“太歲頭上動土”，喪家就會遭受到禍害。
畫好‘太歲’後，汪半仙叫人在山的‘子’位、‘申’位、‘卯’位、和‘辰’位，分別打了木樁又叫王十扛著紙紮小孩在打木樁的範圍內用鋤頭挖了三下，這屬於東北喪葬文化的一種禮節。接著‘八仙’就過來挖葬坑，‘八仙’是叫八個與亡人八字不相抵觸的人來扮演的，挖好藏坑之後再把太歲的畫像燒掉。這一切做好，李老丈又叫人在坑底鋪上石灰和木炭，為了不讓棺和人不腐化。
現在已近酉時，下葬的時間也是這時候，必須是太陽落山棺材也落土。終於到太陽落山了，八仙馬上拽著棕繩將棺材徐徐放下，四平八穩之後，李家親屬抓起泥土扔到棺材上，棺材下去之後，汪
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