好的也僅僅是蔡倫紙而已。三國古墓裏怎麽會出現如此光潔的宣紙？這太不符合邏輯了。難道這‘宣紙’是後人放進去的，想想看這有不太可能，這盒子明明就是三國時期的產物，想到這裏，劉大少就直犯糊塗。
從進墓以來，一會兒是海裏的鮫人族，一會兒又是上古時期的東西，現在三國時期的墓裏又整出個和後世宣紙不相上下的宣紙來，要不是這裏水溫度太低，劉大少真恨不得一頭鑽進去清醒一下。
範德彪說到：“我就說不要打開了吧，就這東西有什麽好研究的。”
宣紙再好也不值錢，但三國古墓裏出現了這麽好的紙張，就難免有點奇怪，劉大少對範德彪說到：“話不能這麽講，這紙雖不是什麽值錢的東西，但上麵的東西一定很有研究價值的，你在哈爾濱混了那麽多年，應該比我清楚吧。”說罷，劉大少就伸手去拿盒子裏的宣紙。
可手還沒碰到，大蟈蟈就製止道：“等一下，不要這樣拿，不然這帛書就化成灰了。”
“哇！”範德彪尖叫了一聲說到：“這東西就是三國帛書啊，哎呀我的媽呀，這次咱們發達了。”
聽範德彪這麽說，劉大少才明白過來，帛書和後來的宣紙很是相似，隻不過帛書是用絲綢之類的東西製作的。
帛書不僅是珍貴的文物，尤其對研究中國書法史有著重要的史料價值。
最為著名的帛書就算是楚帛書了，楚帛書上下高38。5厘米，左右寬46。2厘米，中心是書寫兩段互相顛倒的文字，一段13行，一段8行，四周是做旋轉狀排列的12段邊文，其中沒三段居於一方，每段各附有一幅神怪圖。
就帛書的書法藝術而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規範整齊之中又顯自然而有隨意的書寫，其字體扁平而穩定，均衡而對稱，端正而嚴肅，介於篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑式，於粗細變化之間顯其優美，在點畫頓挫中展起清韻，充分展示了作者將文字藝術化的刻意追求。
不過帛書並不是對文字藝術化的單一追求，其中多數都會記載著一些重大的秘密。
現在劉大少心裏別提有多激動了，也許這次進來的目的就在這帛書上了，連忙問大蟈蟈道：“大蟈蟈，現在應該怎樣做？
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