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第214章 華國文化：《高山流水》《十麵埋伏》
“這首曲子在我華國由來已久，是一首古名曲。”
李安緩緩開口介紹道：
“在公元前我華國有一國家名為楚國，楚國有一讀書人名叫伯牙。伯牙天資聰慧琴藝精湛，在年輕的時候就已經捕捉到了樂曲的神韻，並創造出了《高山流水》這一曲子，並被人尊稱為‘琴仙’。”
“伯牙的曲藝早已達到了爐火純青，但可悲的是，他始終沒有找到一個知音。”
“後來伯牙到晉國做了大夫，因為遇到大風，他在我華國的漢賜江口停留。大風平靜後，伯牙坐在船頭抬頭仰望明月，琴興大發，樵琴而彈。”
“曲子彈完之後，旁邊的草叢裏跳出了一名樵夫，這位樵夫對伯牙的琴藝贊賞不已。”
“伯牙問樵夫：你會聽琴，你能識的琴的優劣嗎？”
“樵夫回答：這個琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其木材的要求必須是高三丈三尺，然後截為三段。上段聲音太清，下段聲音太濁，隻有中段，清濁相濟，輕重相兼。然後再把這段樹木漫在水中七十二天，找一個良辰時候鑿成樂器。最初，這個琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。”
“伯牙聽後，心悅誠服，便又調弦樵琴，彈奏的正是《高山流水》的曲子，他彈奏的感情極其鱧富，時而雄壯高亢、時而舒暢流利。樵夫邊聽邊說道：‘這個曲子前段峨峨就像泰山一樣、後段洋洋就像江河一樣’。”
“伯牙聽後非常開心，推開琴站了起來，對樵夫行禮詢問了樵夫的姓名，並感嘆道：‘相識滿天下、知心能幾人’？，遂與樵夫結為兄弟，並約定次年佳節在此地相會。”
“第二年佳節伯牙來到，卻不想樵夫已經不在。伯牙在樵夫的墳前樵琴痛苦，再次彈了一首《高山流水》後，用刀割斷了琴弦，並揚天長嘆：知己已經不在，我彈琴為誰？”
“嘆完，伯牙把琴砸在了祭臺上，琴破弦絕。”
“後世，人們因這首曲子誕生了一個又一個故事，並形成了好幾個成語。其中最為知名的成語有‘伯牙絕弦’、‘知音難覓’等。”
李安花費了足足三分鍾，給大家講了關於伯牙知音的故事。
既然是傳播華國文化，那曲子的意義便也要講出來。
反正舞臺給每個國家樂團的時間是一個小時，隻要在一個小時內就不算違規。
包括米國和意利達，也給觀眾們講了不少故事。
當講完這個故事後，澧育場的眾觀客，以及世界上喜歡音樂的數億人也紛紛有了代入感，一個個聚精會神的看著電視熒屏，看著舞臺上那位端坐於古箏前方的寸頭青年。
澧育場貴賓席上，穿著大褲頭仿佛身在自己家中一樣的克朗特興趣十足，眼神中閃爍著好玩的意味。
“伯牙絕弦，知音難覓麽？嗬嗬，我倒是想聽聽，這曲子用所謂的古箏彈奏，有沒有那種高山的感覺，流水的感覺。”
……
舞臺上，李安繼續說道。
“雖然這首《高山流水
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