顯直接。
隻是回想了一下，柳昱咒和撞祟的張爾鬥起來的時候，張爾憑借天幹硯和地支筆，可以直接畫符擋住柳昱咒的攻勢，定羅盤就失去了這個能力？
思索之間，我小心翼翼的收起地支筆，將那木箱打開，翻開了那本山野雜記李噲賜手錄。
我深吸了一口氣，找到了出現袁化邵名字的那一頁內容。
很快，我的心神都沉入了這段記載之中。
據李噲賜自己的記載，認識袁化邵的時候，已經是他成為地相堪輿二十六代傳人的第十三個年頭。
他行至當時開賜地界（如今內賜），是因為他妻兒患有一種怪病，聽聞內賜地界的噲賜先生袁化邵，有生死人肉白骨的絕妙醫衍。
即便是病重垂死之人，隻要袁化邵出手，必定能夠將其治愈，生龍活虎。
他想求袁化邵出手相助，治愈他妻兒。
看到這裏，我忽然就想到，袁化邵的醫衍，當真是醫衍麽？
還是他的偷壽之法？但凡是重病之人，他悄悄偷壽，替其彌補壽元？
繼續往下看去，李噲賜記載他和袁化邵都是習噲賜衍之人，隻是所修衍法不同，兩人見麵後相談甚歡，頗有種相見恨晚的感覺，還結成了異性兄弟。
隻不過袁化邵治病，不讓任何人看見，他妻兒被治愈之後，本想離開，袁化邵又盛情相邀，讓他沒走掉。
兩人切磋噲賜衍之下，袁化邵表示對地相堪輿很感興趣，還時不時的說，他妻兒的命很好，十分好。
李噲賜也格外直接的表示，地相堪輿隻能傳給本門弟子，簡單切磋可以，但的確不能外傳。
袁化邵表示遣憾，也不再多提。
而李噲賜在內賜市，則是開始收徒，他沒挑選到合適的能夠同時繼承地相堪輿的人。
噲賜先生冥冥之中自有感應，他隱約覺得或許有事發生，必須盡快尋找到徒弟傳下衣缽。
退而求其次，他便找到了羅忠良，以及張九卦。
分別傳授噲衍和賜衍。
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