中的內容。因為它所闡述的理念各種方麵，都和抱樸子有很大的相似之處。不過這所謂的神篇，也不過是隻有六篇左右。
於其說是神篇，我看倒更像是《抱樸子》內篇和外篇遺失的一小部分。
因為其中有兩篇可以和內篇之中的一些鏈接上，而剩下的四篇，也多少和外篇有一定的關係。
其中並沒有太過詳細的記載一些術法。
可是，卻為修行的道路提供了一個大致的總綱。總的來說，屬於和《靈源大道歌》類似的存在。不過，葛洪的《抱樸子》卻明顯要比《靈源大道歌》高上那麽一個層次。
在看了之後，我感覺到很多之前想不通的東西，都能夠逐漸的融會貫通了。對於《三命通會》的一些理解，也加深了一些。這讓我感覺到受益匪淺。或許，我可以嚐試一下第四種神殺術了。
在學會陽刃神殺術之後，我就不斷的嚐試著想要修行第四種神殺術。
神殺術對於我的實力提升不是一丁點，可是，到目前為止，我也不過是隻會三種而已。父親臨死都隻會三種。不過父親更加注重的反而是《三命通會》之中的卜卦的篇章，術業有專攻，這也是沒有辦法的。
將《抱樸子-神篇》從頭到尾看了一遍之後，我才將之輕輕的合攏，而後放在了書架上，緊接著開始去拿第三本書。
這第三本書看上去要稍微的嶄新一些。
看上去年代應該距離現代不是很遠，將之拿在手中，上麵寫著四個字《修真九要》。
我的眉頭微皺，卻是愣了起來。
對於這本書，我也是有一定的印象的。這本書的作者是清朝的劉一明，不過，真正講的是礱穀老人的思想。礱穀老人是劉一明的師傅。
而礱穀老人提出了修行之中的九要。
不過，這九要卻是很多人都知道的。而且在後輩之中，也有很多人發出了不同的聲音
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