是一般的登峰造極！
其實說起來郭馨，則是就是那種最讓人‘省心’的女子！天性恬淡、柔順、少言寡語的郭馨，平素裏除了與自己喜好的書畫、辭賦以及廚藝為伴外，幾乎是足不出戶的不曾與任何人扯東嘮西的產生過矛盾，而且還從不與人做無謂的爭競；完全是宛若一位虔誠的為善修行者也似的狀態。這時候還沒有佛教、伊斯蘭、基督等所謂傳承與人為善的教派出現。否則，郭馨還真有可能會成為某一教派的虔誠追隨者、信奉者。不過，我雖然並未特意的觀察、注意到，但想當然的郭馨也肯定是比較尊崇老莊的‘黃老’之學。
提到教派，這裏就稍稍解說一下，因為現在這個時代已經出現了漢民族的原始教派‘道教’的雛形。準確的說，黃巾之亂信奉的‘太平要術’就是道教最初期的理論萌芽精要，也是現在早已經棄世的道教始祖、順帝時的張道陵所創建的道教理念的一個分支。隻不過是被張角兄弟這種懷有極大野心的人所加以利用，才淪為了蠱惑人心、禍亂天下的工具而已。同樣，早期竊據漢中、後來被孫策所掃滅的‘五鬥米’教教主張魯，同樣也是道教的又一個分支。想想也真是這樣，並不一定是締造者創建本意的一種理論，一旦被賦予了政治的色彩，往往就都會變成了陰謀家、野心家們手中宛若利劍一樣無往而不利的犀利武器。
今天也不知道衝撞到哪路神仙了？越忙就越有人來添亂、越亂還就越有人來湊趣兒！這不！來帶郭馨的繡房，裏麵同樣是宛如聚會一樣的人脈興隆。……
我掀簾兒一步邁進郭馨收拾得如她本人一樣顯得素雅、恬淡的繡房。“爹爹、爹爹來了！香兒姐！”被我已經有二年沒有見到、身材已經長得亭亭玉立的孫尚香牽在手裏的陶麒首先看到我後，奶聲奶氣的喊道。喊完的陶麒已經已經掙脫開孫尚香的玉手，張開了一雙胖嘟嘟的小手撲過來抱住了我的大腿：“爹爹！香兒姐姐領麒兒來馨兒娘親這裏玩兒。可是，香兒姐和馨兒娘親說的話麒兒也聽不懂啊？麒兒正要出去玩兒，爹爹就來了。麒兒好高興啊！”一大群的大、小娘親，為了能夠分清是哪一個，讓人小鬼大的陶麒練得嘴皮子分外的利落。看來，娘親多了也會有意外的收獲！
身高後來居上的已經攆上甄宓、超過了五尺（一米五以上）、初顯了少女的窈窕身姿的孫尚香，稍顯有些
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