動地位的女性，也完全是被‘予取予奪’的接受著‘痛並快樂著’的洗禮。延展開來的發展到民族與民族之間，那其實也不就等於‘把自己的女人讓外人去恣意的伐撻’、還自我安慰的說是在‘消耗外人得精力和體力’嗎？這又安能是一個有血性的男兒所接受得了的？
當然，忍辱負重者有之，臥薪嚐膽者也有之；甚至，越王勾踐可以去嚐吳王夫差的‘大便’，韓信也可以受胯下之辱。但能夠做到這些的人，其心性且不去言說，互換‘角色’的行之又安能做到？‘痛打落水狗’不僅要打，而且要一棍子打死！否則，反過來也就會像吳王夫差一樣，最後連自己一生都沉醉其中無法自拔的美女西施也得禮讓給他人（隨範蠡去泛舟湖上）。民族之間的爭奪，更不應該有半分的仁慈之心，隻有永遠居於最優勢的地位，才可把握住自身的命運。對待搖尾乞憐似的獻媚，也隻能是把它當做一種‘娛樂’而已。
現在漢、胡之間的戰局發展、延伸，已經以漢軍進兵到了南匈奴聚居區的邊緣地帶、再進一步就可攻進南匈奴聚居區的中心腹地的強勢，使南匈奴處於了進退維穀的境地。至於受鮮貝蠱惑前來增援南匈奴的東羌，則可能早已經生出了‘溜之大吉’之心？如果南匈奴現在就放棄抵抗，那結果就可想而知：漢軍的一瀉而下之後，即使是呼廚泉、芒正基父子逃得性命的亡命天涯（大漠），也許也就會使南匈奴這個部族徹底的淪為了大漢的‘奴仆’、並逐漸的被融合、消亡。
把南匈奴這個種族推向消亡的深淵，這種‘禿頭上的虱子明擺著’的結果，卻是呼廚泉、芒正基這對‘難兄難弟’似的父子所根本無法接受的。因而，明知道不敵，父子二人還是宛若‘困獸猶鬥’一樣的想做最後的垂死掙紮，期盼會發生意想不到的轉機。
對戰雙方所處於的戰略地位，同樣也對戰局的發展有著重大的影響。使用絕地反擊的戰術扭轉戰局的範例雖然也並不算少，最經典的自然是項羽當年實施的‘破釜沉舟’的背水一戰。但範例畢竟是範例，也
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