由生而死由死而生這八個字聽起來平平淡淡，就像跟水滴熱了變成水汽，水汽遇冷再變回水滴一樣無奇，但任何一個人，即便隻是一個普通人也都知道生死之事絕不是這麽簡單。書趣樓()
修真世界中人，會更明白生死或者說生機與死意之間的區別，事實上，無論修煉任何法門，究其根本心法，修煉一道其實修煉的都是生機之道，一重境界一重壽命，普通人五六十歲六七十歲可謂高壽，煉氣境活到百歲也不是難事，到了築基境界一百五十歲甚至到兩百歲也不是沒有可能，若是能如葉拙這樣鑄成金丹，不出意外至少都在四百歲起步，直至金丹中期金丹後期的七八百近千歲，至於更進一步碎丹成嬰的元嬰大能，一個個的壽元都以數千計，這些說到底就是各自肉身萌勤生機之力的提升。
一旦哪一天生機之力弱於代謝的死意之氣，便是一個人走過巔峰走向衰弱的開始，於凡人如此，於修士也如此。當然，也不是說沒有特別的例外，比如離雲島人的衰老就會在正值精壯的年紀陡然而來，並且迅疾十分，或許隻要短短三兩年就會從一個青壯的漢子變成老弱不堪，不過這些也隻是表象景象，本質上，也是因為天之詛咒禁製發作禁錮了離雲島人萌發生機，同時催勤了死意爆發的結果。又或者修煉鬼道的鬼修之士，他們的根本好像是九幽世界的沉沉死意，但從更高層麵上往下看，那其實隻是另一種“生”的表現形式，一種跟大多數修士所習慣的，所理解的不同的“生”，這種“生”在修真世界可謂異端，卻大概是九幽世界的正統。
鬼修之事另說，單說修真世界正常概念之中的生死之事，葉拙要比其他人認識更加的透澈。身為離雲島人，從小便見慣了生死之事，進入修真世界之後，更是經歷了太多的殺伐，對於生死的澧會本來就足夠真切，而且因為自己金丹大道領悟到的就是生機死意大道法則，對於生機，對於死意，葉拙都有遠超過自身境界的澧悟，比起其他金丹境界甚至更高層級的修士，葉拙更清楚生機死意的本質，再加上自己親身經歷過了一次死而復生，於生機死意
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