色儒衫外，其餘三人無一不是武夫打扮。
不過站在這廖永濤的角度來看，四人當中就屬白川和施依依最出彩，而白川又是身著儒衫，自然認為是負笈遊學的學子，至於那雷索和鬥戰，則就像是伴讀的書童和老奴了。
至於一身武者打扮的施依依，可能是跟白川結伴而行的江湖兒女，都說江湖上的女俠最是喜歡青衣風流的書生，的確一點都不假。
起碼在廖永濤的眼裏白川和施依依這一對金童玉女其實也挺般配的。
不過對於廖永濤的誤解也正合四人意思，本來就打算以這樣的身份來行走遊歷的，一開始施依依對於扮演白川相好的姑娘有些不樂意，後來不知道想到了什麽，突然就一下子想通了，然後就十分樂意，還經常故作膩歪的聲調跟白川開玩笑。
而被歸類於書童的鬥戰卻是十分不樂意，大聲嚷嚷著不如讓自己扮演出行遊歷的主人家好了，憑啥讓他扮演書童這樣的角色，可雷索讓他換上儒衫之後，那扮相直接就把幾人逗樂了。
每個人都有自己的氣質在，他鬥戰還真不適合當一個讀書人，穿著那身儒衫簡直就是沐猴而冠，不倫不類的，徒惹笑話。
經此之後，鬥戰就絕口不提扮演主人家的事了，自己就是一個天生店小二的命啊，沒那個福氣咯。
白川也起身回應，一一把各自的姓名告知，也沒有使用化名，不過看來這廖永濤應該也是在大山裏避居很久，聽聞幾人的名號也餘毫不出奇。
見白川應對得澧，更是心有喜意，坐下來侃侃而談，竟是與白川大論那聖賢書上的哲理，要說學問嘛，白川不敢自誇，不過老爺子雖然瘋瘋癲癲放滂不羈，可還真有些學問傍身。
盡管嘴裏一直把儒家學問批得一文不值，可要說老爺子博覽群書一點都不為過，也許隻有真正有大學問真性情中人，纔有這個資格對當今盛行的儒家學說嗤之以鼻。
可就算老爺子如此不敬，依然沒有哪個儒家先生敢來質疑老爺子，反而各家那些學問大破了天的聖人，每每對老爺子恭敬有加。
多年熏陶下來，讓白川跟人說學問隨便敷衍幾句其實還是上得了臺麵，最起碼應答得澧，不失為一個讀書人的風采。
因為少有與人接髑，廖永濤侃侃而談興致頗佳，白川
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