八糟的人也給清理清理嘛，不覺得惹人厭？”
理聖老爺又是倒了一杯茶水，美美入口之後，方纔停下。“這些鬧心的事，有你在打理，老夫廢這個勁作甚。找那幫牛鼻子講道理，說實話，有些心虛啊，打又打不過。”
白仁嗤笑一聲，道：“老哥啊，要去還是趁早啊，現在是那脾氣最好的道長嫡坐鎮白玉京，再過些日子換了那二郎坐鎮，怕是老哥都還沒到白玉京，就給人家給打發走咯。”
理聖眼珠子一轉，突然十分誠懇地盯著白仁，語氣也有一些玩味，“小白啊，怎麽說你也是儒家十聖人之一，咱們儒家這些年過得窩囊啊，不如陪老哥走一遭？”
白仁另外一重不被人知的身份，在今日終於被理聖給一口喊破，儒家文廟供奉的十聖人之一，金身法相陪祀在至聖先師左右，可這十聖人比之那一同陪祀的儒家三十六聖賢可就要金貴太多了。
儒家十聖人，每一個都是自創學脈，聖人前麵都有一個獨一無二的字首稱謂，比如儒家文教的當今教主，文廟金身排第二位的禮聖。
比如當年爭天下儒學正統鬧得不可開交的三四之爭的那兩位，亞聖和文聖兩位老爺。
這些儒家聖人，在聖字前麵都有一個獨一無二的字首，代表著各自都有一套曾經在人間界人人供奉的一脈學問。
在比如理聖老爺，就是因為他的理學一脈學問在人間界被奉為正統學問，故而纔有了這麽一個理聖的稱謂，就此區別於那些沒有自成一家學問的三十六聖賢。
而那聖賢之一的張復禮，說穿了還是理聖老爺的學生，他的學問成就還不至於在人間界自成一脈，隻是把理學一脈發揚光大，做出了大貢獻而已。
那麽身為儒家十聖人之一的白仁，不用說，當年他的學問自然也曾經被人間界奉為正統學問，故而才能躋身儒家十聖人之列，那麽在儒家文廟裏擺在至聖先師身邊的金身法相必然也有一座，受人間界億億萬生靈供奉，享受人間香火。
想不到理聖會如此喊他小白，白仁一股腦地站起了身子，“老哥，哦，先生，別套近乎啊，老頭子的法相都給砸碎了，嘿嘿，這身份不作數的啊。”
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