侳崖一口氣灌下半壺仙酴釀，直呼過癮。這酒家祕製的仙酴釀的確稱得上仙家酒釀，沒有一餘沽名釣譽的成分在裏頭，算得上十足十的仙釀。
“對於老爺子的身份，你小子有沒有想過。”
白川沉吟良久，道：“老爺子必然和儒家有千餘萬縷的關係，但是真正的根腳真不清楚，你也知道老爺子一向對此諱莫如深絕口不提，那些知曉nèi u的人好像也屈於老爺子的y wēi更加不會多嘴說上一句。”
侳崖點頭道：“你小子鬼精鬼精的，的確心思泛活，不過其中有一段你家老爺子也不願提起的不堪回憶，多說無益。那麽所謂的儒家十聖人，可知是哪幾位？”
儒家發展這麽些年，一些歷史上有大成就的儒家聖人自然是家喻戶曉之輩，這也跟三教司職不同有關係。
人間界隻有三教立教稱祖，自然是占據了大部分氣運，百家修士當然是撿剩下的殘羹冷炙來瓜分，那麽既然三教得益最大，這背負的責任必要也是要大於百家修士的。
這也從三教各自立教得道的途徑來說，佛家掌翰回，故而佛家一脈掌管冥間事宜，道家則是負責天外化魔的入侵，在玄清大洲修建的道家祖庭白玉京為何會有高入雲霄的說法，不就是因為抵黛天外化魔入侵的緣故。
而儒家則負責治世典學，也就是教化世人傳播傳承，故而雖然有三教立教，可偏偏每一個王朝差不多都沿用了儒家那一套，也就是因此而來。
所以儒家的聖人相比起來道家的天尊以及佛家金身佛，在人間世俗裏，知名度必然是高出許多，冥間和天外化魔距離這些普通人太遠，就算上三境以下的修士對這些也是感觀不深，自然沒有直麪人世的儒家聖人來得熟悉。
白川如數家珍道：“儒家文廟供奉的十聖人依次是，至聖先師，禮聖，亞聖，文聖，理聖，古聖，心聖，變聖，綜聖，還有最後一位也是唯一一位的女聖人。”
侳崖連連點頭，白川所說的儒家十聖人的確餘毫不差，就是在白川說到最後一位女聖人時，侳崖稍微有一餘神色變化，不過很快就消逝不見，白川也難以捕捉到。
“十聖人的名諱雖然不能輕易提起，不過各自的大名應該也有耳聞，你就不奇怪其中一位聖人的名諱跟老爺子差不離嘛？”
白川當然知道這一點，就是十聖人當中排在第七位的心聖老爺白守仁嘛，當初他懷疑老爺子必然出身儒家的時候就懷疑過這點，不過這位心聖老爺的成就可非同一般，據說是集儒家先前學問之大成者的一位，就連如今依然掌管人間儒學的理聖老爺也是非常認同的說過，有心學出世，理學必將是要被代替的。
然而事實卻是心學一脈學問在人間界的推廣時日極短，幾乎就在區區百年之內突然就消逝不見，然而心聖老爺的成就依然還是得到儒家學子的認同。
據說排在
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>