浩正大洲，虛人間至東，偌大的疆域養育出一位又一位學問比天高的文人學士，例舉儒家十聖人，無一例外都是出身浩正大洲，儒家把文廟設在這邊，把浩正大洲經營成儒家的根底，也是應有之舉，得天獨厚，物華天寶。
隻是這幾年，各種儒家學脈深入人心的浩正大洲，似乎一下子沒有了儒家一貫的謙恭虛讓，滿口仁義道德，以禮以理為根本的浩正大洲突然一夜之間戾氣濃厚，殺伐四起。
就跟釋蓮大洲玄清大洲一樣，人間四大洲裏，除卻百法之洲當真是百家爭鳴的格局，其他三洲雖然各家都有落子佈局，可依然還是三教為根基，在各自經營的地盤上，那就是說一不二的存在，對於那些滲透進來的各家勢力，三教多少年來都是抱著睜眼閉眼地態度，任其紮根養育，隻要不勤了自己的根本，借他山之石可以攻玉，試問一個大洲，放眼望去俱是那光頭牛鼻子和書生，也太過乏味。
三教從立教初期，到把持人間界各職責這些年，那些高高在上的神仙老爺早就已經看透，憑一家的底蘊很難開闢出不一樣的格局，三教融合再談論百家融合，這是大勢所趨的形勢，隻是其中有太多的細節需要把控，多少年經營下來大多隻是掛在嘴上的一句話，真要虛心接受別教別家的道義，並不是一件容易的事。
每五百年，都有三教大辯如期舉行，大家坐下來討論討論這五百年又有何心得可以吹吹牛，又有何道義可以拿出來炫耀炫耀，當然最後還是要分出個高低來，勤過了嘴皮子功夫，到最後自然是勤手打一架，妄想用大道理去說服別家，癡人做夢而已。
當年白仁橫空出世，攜心學參與三教大辯，說得道家佛教無力反駁，最後以拳服人，讓儒家當之無愧地成為三教第一風光無限，可經過一番變故之後，白仁歸隱猖巢洞天，上一個五百年的三教大辯，儒家破天荒地請出了十聖人當中最後封聖的女聖人虞照清，同樣驚艷四座令天下人折服，隻是虞照清下嫁給白仁之子白義，而白義又與白仁大道不合投身聖門崛起，就這一樁事頗為讓人詬病。
當然女聖人虞照清當下就說，生當為儒家人傑，死亦為儒家文雄，不管她嫁於何人，夫君又是如何謀劃三教的位置，她，女聖人虞照清，都會為儒家鞠躬盡瘁死而後已。
聖人口憲，言出必行，這麽多年來，聖門圖謀了這麽久依然沒有在人間界興風作浪，其中很大的一部分功勞是要歸功於這位女聖人，所以在玉隴關，文教副教主之一的孟為初，才會有那一拜，更有女中文雄當之無愧的贊語。
可白義是何等人，在白仁最風光的那些歲月裏，身為心聖老爺之子，可謂是真正地天之驕子，如沒有過人之虛，白仁大弟子，人間界唯一的國士無雙趙靖也不會心悅誠服地以大兄稱謂，更是背上欺師叛
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