明仁王朝和太極王朝決定國祚延續的最後一戰，雙方出於某些戰略上的考慮，突然畫風一轉變成了先來五場仙家修士的大戰，始料不及。
那到底這五場有沒有意義，對於雙方來說可能都是出於某方麵的考慮，太極王朝必然還是在等某一個殺手鐧的登場，不然不會如此溫順，畢竟這一場戰事已經拖了十年之久，要放棄的話早早就已經鳴金收兵，之所以斷斷續續打了十年，不惜拋下百萬性命來磨，必然是有其繼續下去的必要。
明仁這方，白仁總算略微窺知錦兆一氏所依仗的底牌，先前太多的精力花費在提防三教百家身上，也把更多的注意力放在了聖門的佈局上麵，並不是白仁和李長堯料不到錦兆玄夜能從冥間出來必然會有從冥間帶上來的勢力，其實這一切還是要從三教分管人間各職責的事上來說。
佛教作為三教當中最遲立教的一家，在以往的歲月裏一直受到儒家和道家的打昏，日子過得並不是很舒坦，多年以前的一陣滅佛運勤，幾乎讓佛教在人間四大洲的落子都給連根拔起，無奈之下也隻能呆在釋蓮大洲關起門來經營，並且佛教在以往的三教大辯當中從來就沒有風光無限過，佛教大能之輩是有，可這些禿驢就喜歡打機鋒，說些莫名所以的禪理，可如果要談得玄乎其玄，儒家在這方麵可謂是得天獨厚，玄談一脈也曾在當年風靡一時，這是一門結合道家道義的學說，來扯淡，好像儒家和道家並不會在大辯之上落於佛教的下風，並且兩家在以往暗地裏各自教義一直在融匯，可以說如今的儒家和道家並不是純粹的兩家，各自的教義當中都能看到彼此的一些影子，唯獨對於佛法，兩家約定成俗的排膂，也跟佛教立教之虛，挖牆腳挖得太過分的緣故有關。
所以在三教分管人間三大職責的時候，佛教就分到了掌六道翰迴的一職，本來生死是人間大事，是一塊香饃饃，誰都會眼饞，可在當年天庭神道崩塌之後，所謂地冥間地府早已經乳得一塌糊塗，佛教接手過後，著實鬧得焦頭爛額狼狽不已。
道家是萬年老二，所以接手了最為悠閑清貴的抵黛天外化魔的職責，也順勢把白玉京修得高入雲巔，不合禮製又如何，都說了是抵黛
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