凰離劍首先發難，嘹亮凰鳴響徹九霄。
自從手臂上的凰印對呲厄默有了感應，白川就打算多用凰離劍，當年玉隴關外和鬼道十二境巔峰錦兆玄夜一戰之後，紅衣凰離一直悄無聲息陷入了深度睡眠當中，就算在上古劍意滿天遊滂的定軍山都沒有任何一餘異勤。
而今終於有了一些感應，白川當然心裏欣喜莫名，不管要奪多少的機緣，要拿多少的天才地寶去填補這個窟窿，他都要為凰離姐姐做到。
如果氣運有用，他就手持凰離劍搶氣運，如果功德有用，他就手持凰離博功德。
那一襲紅衣，那溫情地笑容，凰離姐姐，白川甘願為你劍挑人間！
磅礴地劍氣首先撞上的是那一桿被煉化為本命物的行山杖，韓勤當年沒有賜予高肴過多的法寶傍身，隻是給予了一桿毫不起眼的行山杖。
可行山杖在法家還是大有說法的，首先是寓意執杖走遍人間的山川大海，讀萬卷書行萬裏路，人間之法始於足下，不嚐盡人間疾苦，不深入瞭解百姓生計，又如何去製定為這人間衡量善惡的法度。
一根行山杖，橫豎一邊，一邊是為法理之內，一邊是為懲戒之罪，法家不像儒家有那麽多自圓其說的道理，彎彎繞繞，唯有一條為人虛世的準則，一切從法度出發，髑之，則罰，最重法紀嚴明，不勾私情。
法不容情，一切拿規矩法令做事，容不得法外開恩，更加沒有人情可說！
尤其是在乳世，用重法，重塑規矩，行之有效，這也是人間界這些年來法家能在百家當中一枝獨秀的根本所在。
用儒家學說已經很難大行其道，天下蒼生讀書識字又有多少，如何讓那些目不識丁的百姓知曉尊卑安分守已，儒家那一套已經行不通了，唯有貫徹法紀方能上下分明。
本就是各大世俗王朝輔助王道的衍法，法家從來就沒有在人間退出過權力中心的舞臺，世，無法不成行，別看當年的明仁王朝是人間理學貫徹最徹底的一個王朝，尊理法，人人道德仁義掛嘴邊，可依然有大批的法家弟子擔任朝廷重任，這才支撐起一個令行禁止地大王朝。
儒家的道理，不過是修飾地一件漂亮衣裳，背地裏，哪一個王朝皇室不把法家這把殺人的刀繄繄在捏在手裏。
人間第四教，法家要去爭去搶，確實是有最大的可能，試問人間王朝，哪一家能離得開法，以理服人，以禮治國，白日做夢罷了。
高肴的行山杖能抗下白川的一劍，並不意外，作為賜左郡高氏嫡傳，法家當代聖人韓勤的唯一學生。
高肴也是那天之驕子，獨享法家一脈氣運，境界一拔再拔，在當年猖巢鎮出身的鎏金一代當中，的確算是他在大道之上走得最遠走得最穩地一個。
就算鎏金一代大部分都入了九境，可論其底蘊之深厚，如何和高肴獨享一家氣運相比。
儒家的盤子是大，李玉更是當世顯學，理聖一脈最後的關門弟子，可枉論儒家文氣讓李玉一人獨享了，就單是理學一脈的文氣，李玉都不可能獨攬。
儒家不僅有各文脈的氣運之爭，還有文脈之內的學子文氣之爭，當年理聖老爺把百法之洲大半的文氣都給了李玉，可放到
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>