當年儒家三四之爭，下轟勤，最後亞聖的人性本善勝出，執人性本惡的文聖老爺，不僅大道受阻，連在文廟陪祀至聖先師身旁的功德金身也被億萬儒家學子搬出文廟，砸碎，吐口水，落了個不堪的下場。
文聖學更是被打入了禁忌之學，消失在人間無數載，莫流傳，就算保得當年文聖老爺的經書典學都是一大罪過。
可在儒家，論資排輩，文聖老爺那是和禮聖亞聖同一輩的儒家先賢，比之剩餘的幾位十聖人，輩分足足高出了一輩。
事情過去這麽多年，儒家不僅經歷過三四之爭，也有更多的百條文脈爭相出爐，也是進入了百花齊放的年代，回想當年的激憤，貌似有諸多地方對不起這位為儒家打下牢固根基的文聖老爺，時過變遷，要這人性本惡之，當真沒有一點依據，事實並不如此。
而且文聖老爺為人間所造的功德不，這份功績如何都不能被磨滅掉，且看侳崖手持的那一柄功德神兵，兜兜轉轉多年現世再迴文聖一脈，還不是理昭昭，翰迴迴圈，屢試不爽。
儒家諸人對文聖的恭敬，那是打從心底而發的，當年的幾位先賢都已經撒手不管人間俗世，儒家又在多事之秋，是該出來一個人來主持大局了。
文聖撇了一眼齊觀澄，笑道：「齊啊，別老秀才倚老賣老，就聽一句勸，讓虞娘子去辨，出劍人嘛，犬子扛起來如何？九境不夠，那就十境，不是還有時間嘛，臭子破個境，不難吧。」
侳崖嘴角一歪，「那都是什麽事兒，就算隻有九境，老頭子，在人間，誰與爭鋒。」
文聖老懷欣慰，「你子在大道之上走得比各位都要遠，算不得吹牛皮，諸位先生以為然否？綜聖那邊，老秀才親自跑一趟，這點老臉皮，總該賣我一個麵子吧。」
由女聖人虞照清去和人家道理，讓侳崖出劍保住儒家的氣運不失，也不怕聖門和虞照清之間的關係不清不楚，這樣的安排對於儒家來，算得上是最佳的安排。
齊觀澄當然心底有些不舒服，支
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