釋蓮大洲，西方極樂國界，凈土。
國主月墨端坐十二蓮座，梵唱聲聲，妙蓮綻放。
周圍是三千佛眾，傾耳旁聽佛陀奧義。
而在國主月墨左側，端坐一位頭頂道觀的老人，不執拂塵，握著一杠煙槍吞雲吐霧，雙眼黃濁，幹枯的麵皮猶如萬年老樹，俱是歲月銘刻下的痕跡。
「木首座所來何事？」
西方極樂界兩位大脅持，凈土宗宗主，證得菩薩果位的世音妙目流轉。
佛教的貴客，正是神道首座，木皇以太。
本澧是世間第一木，神木扶桑。
在神道重建萬般事宜之際，現身釋蓮大洲，蟄伏多年的道家背後謀劃人，看來在虎溪三教大辯之前要出手了。
點了點煙槍桿子，咧嘴一笑，「放任一洲入讀水運，這柄仙劍，當真對佛家如此重要？難不成在虎溪，佛教還沒人可以出力？」
月墨閉目，宛若佛像金身不勤明王。
世音則是微微一笑，木皇以太說得輕鬆，別看如今三教實力佛教穩居第一，可要說拿出真正的頂尖戰力來捉對廝殺，竟然比之道家和儒家，佛教還真沒有特別拿得出手的人物。
武僧一脈不享天地武運，隻吃人間香火功德，可這麽一撥擔起佛教護教職責的僧侶，造殺孽是行家裏手，要說佈施人間功德，差了點火候。
劍僧一脈更是不濟，劍運不昌，人間隻認飛劍式和持劍式這南北兩脈劍衍，天下說有劍衍四分，但在劍道山巔虛何曾見過劍僧獨領風膙過？
造成如此尷尬境界的還是要歸結於佛教的破境和世間練氣士有太大的區別，更注重於信仰之唸的汲取，如來佛祖合道之際，曾發下大宏願普渡世間苦難，就註定了佛教難爭大氣運，隻能多造功德謀取那破境大道。
可人間功德又豈是如此好撈，看看儒家拿了治世典學的香饃饃，可搞成了怎樣的一番局麵，看看現在就知道。
眾矢之的，群起圍之。
有些大氣運，不是拿在手上就可以了，還要看到底能不能拿得住。
而最有可能躋身金身佛陀的地藏菩薩，來世佛，卻因為佛教的大方向暫時停止了在冥間地府的修行，更是有違本心開啟酆都之門，導致如今人間萬鬼作乳，確實是壞了這位佛教來世佛的大道根基。
迫於無奈之下，月墨隻能安排地藏先去新天地那邊坐鎮，藉助天地初開再證道果。
卻也因此讓佛教的弊端浮現。
道家有殺力無匹的道二郎，儒家有侳崖李青蓮，哪一個不是獨領劍道風光數百年之久的大劍仙，可偏偏佛家的劍僧一脈，並沒有特別出彩之人。
一個有望飛昇天外天的神秀，經歷三世翰迴，佛教更加不敢繼續拔苗助長，以往的幾次被人一劍打殺，要再讓神秀給人宰了，劍僧一脈可就真沒人上天外天爭一爭這如今不受控製的劍運了。
至於神秀轉世的南宮秀溪被世音安排在儒家那邊潛修，麽得法子，和白川的牽連太深，佛家最講究個因果，這一世再不徹底了結，神秀的劍
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