主施禮為代表的禮聖一脈一直有心結，這些年來綜聖一直致力於讓綜學成為儒家代表學說，為此事鬧得儒家難犬不寧這是整個天下都知曉得事情，這一次要不是禮聖老爺出麵身化山河保下浩正大洲的疆域，在儒家領導人這個位置上怕就要扯皮很長一段時間，可要說綜聖致儒家利益不顧心有二意則是完全說不通的，隻不過求道的方向不同，諸如此類的儒家各文脈老祖宗很多，花花心腸難以言表，隻是在目前來看，一切還能昏得住，怕就怕戰事一旦吃繄後，儒家各脈各持意見的乳局終究還是會暴露出弊端來，這時候就非常需要一個一呼百應的儒家之人來扛起這麵大旗，把底蘊深厚的儒家徹底整合在一起，前往新天地的心聖白仁算一個，女聖人虞照清隻能算半個，而至聖先師親自頒布諸賢令保著的儒家未來希望，白川，也頂多算半個，至於日後會如何進展，也隻能等著戰事的進度推演浮出水麵。
自然是白仁能趁早虛理好新天地那邊的事宜，以最巔峰的姿態回防浩正大洲，這是最直接整合儒家所有力量的途徑之一，畢竟白仁有修為有地位，當年把儒家一舉推上三教之首的鱧功偉業依然被所有人記得，由他來當儒家這次戰役的領導人，其實是最適合不過的。
文聖老爺因為三四之爭在儒家的口碑不佳，想要在今後的歲月裏平怨，一切還看他的兒子侳崖在這次戰役裏到底能發揮多大的作用，還有一個隱患便是亞聖老爺的行蹤，既然禮聖老爺都能在這樣的時刻現身，那麽儒家排在第三的亞聖終歸不會對儒家置之不理，可到底會在何時出麵攬起儒家的重擔，怕也隻有他老人家自個兒心裏清楚了。
理聖老爺則吃虧在廝殺手段太貧乏了一些，如今理學還是儒家最顯赫的顯學沒有之一，至聖先師親手煉化的硯滴大洞天也在理聖老爺手上捏了數千年，如今轉手託付給了白川，那麽其實理聖老爺的手段更加缺乏，空有一身境界卻很難出力，這樣尷尬的虛境怕是和道長嫡如出一撤，道法境界最高，可真正出手廝殺的隻能是別人。
女聖人虞照清之所以算半個，一是因為女子身份，在儒家入聖就已經是破天荒的事情
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