並且古學一脈也如文聖一脈一般，多年前遭受了世人學子的唾棄，雖然沒有文聖老爺那般舉世轟勤鬧得不得開交，但對於這位儒家十聖人之一造成的大道根基耗損還是非常得嚴重，在如今的儒家，古聖老爺幾乎很少露麵，輩分資歷擺在那裏，更多的隻是象徵性的作用，就連新天地的謀劃也沒插手進去，可想而知古聖老爺在儒家有多低調。
然後是變聖老爺，儒家十聖人裏脾氣最火爆的一位，據說比心聖白仁還要暴躁一點，對儒家有大功傍身，雖然儒家變法和推崇古學一樣是以失敗告終收場，可變聖老爺的一條文脈還是儲存了下來依然活躍在人間，而變聖老爺算是如今在人間界境界修為最高的一位儒家聖人。
而後是和理聖一脈爭得最兇的綜聖老爺，有些刻板的麵容端坐在椅子裏，要說人間儒學文脈之爭如今就算理學和綜學最得勢，這位集前人所學為大成的儒家聖人一直希望能以綜學替代理學成為人間最顯赫的治世學問，文脈之爭難容水火，就連虎溪三教大辯都鬧出一番事來，對於白氏一家人，談不上仇恨，可要說友善絕沒有。
旁邊坐著的是十聖人裏最後一位，虞照清，雍容華貴，氣質超群，對著白川淺淺一笑，無聲地傳遞一份安心。
次一排則是三位副教主之一的齊家老祖宗，身邊是文廟裏有位置的三十六聖賢中的幾位，今日足足坐了二十來人，算是儒家家底最齊的一次。
旁邊則是儒家分支文以載道一脈的聖人，王少逸，吳之鉉，晏子溪，蘇東山，李青蓮等等，更有幾位生麵孔。
再往後則是入聖的儒家修士，比如瞿東官，當年在玉隴關老爺子讓其入十封聖，可在文廟這邊是並沒有正統的文譜玉碟，算是儒家的準聖之列，諸如此類的人較多，足足坐了一圈。
看了這等陣仗，白川有些咋舌，就是不知其中是多少人，願意為他說一句話。
不過施禮還是笑得異常溫曦。。
「小友請入座，大傢夥抽空閑聊幾句，莫要太過繄張。」
開場的調子定得挺好，可事態如何發展，就看後續有沒有跳出來扣帽子扯大旗的人。
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