生誰願死，總不能你衍聖公一句話讓不該死的人，全都上去拿命拚吧。
不過宋修文還要再對白川的話加以反駁的時候，卻被張克己給攔了下來。
這位當代衍聖公唏噓道：「是老夫想差了，白宗主說得有道理。」
見著宋修文還有些扭捏，張克己笑道：「修文啊，我們這些人一心想著做學問，雙耳不聞窗外事，就覺得隻要把學問做好了，傳播了下去，天下蒼生都會受我儒家之學的感化，太平盛世，清宴榮華總覺得就在不久的將來會實現。」
「可事實上又如何？世道民風一天比一天更加的不堪，咱們這些人吶，都沒把學問做得太透太細，想當年至聖先師得道飛升，教化世人那是何等鱧功偉業的大功德，可偏偏越到後來，咱們這些後人沒能繼往開來發揚光大反而日趨沒落，又是為何？」
「儒家這些年走下坡路，在人間界是有目共睹的一事，不是儒家之人學問做差了，而是學問這條路，所有人都走歪了。」
「以人為本，方是大道，枉吾等貴為儒家正人君子，多活了千年之久，都還沒有白宗主想得透想得細，愧不敢當啊。」
衍聖公的一席話，說得宋修文也是臉色接連變化。
是啊。
要是儒家的學問越做越好，為何會出現眼前這樣的爛局。
三教立教之時，至聖先師拿到手功德造化最大的治世典學，本就是為儒家之人再造人間大功德為鋪就的一條大路。
可浮浮沉沉這麽多年，儒家可還有大功德傍身之人出世？
禮聖為天下立規矩是一樁大功德。
文聖亞聖關於人性善惡的大爭也是各自有大功德。
而接下來呢？
儒家還有什麽值得驕傲的地方可以拿出來顯擺？
文廟供奉的十聖人，如今又是什麽樣的情況，看一看就知道。
文聖老爺的金身被憤怒的儒家學子搬出文廟砸個稀碎，還不忘吐幾口唾沫，事到如今方纔幡然大物，原來文聖老爺的人性本惡還是有那麽一點點道理的。
而亞聖老爺提倡的人性本善也不見得就是至理之言。
而後理聖算是這些年儒家功德傍身最大的一位了，可又如何呢？
理學一脈終歸還是走上了一條對於普羅大眾略顯苛刻的一途。
事到如今抨擊理學弊端的儒家學子可不少。
古聖提倡古學復辟，落了個結局和文聖老爺一樣。
變聖辛苦半生，對於儒家改革一事也是半途而廢。
心聖老爺夠風光吧，還是照樣自碎了文廟金身，連本命字都給捏碎。
再有綜聖和女聖人，可唯獨沒有出來一個至聖先師那般的大聖人，讓儒家一脈徹底走上了一條光明大道。
儒家有錯，這已經是不可否認的事實罷了。
所以在白川勤身之際。
當代衍聖公張克己，正人君子宋修文齊齊作揖。。
「儒家未來中興的希望，就在白宗主一人之身，願祝白宗主能為儒家開創一個嶄新的未來。」
可以不認同，但儒家的未來，不該是如此暮氣沉沉的樣子。
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