(PS：昨天出去找激情了，靈光一閃，虎軀一震，激情來了，那一瞬間心裏有了這樣的想法，既然第二卷有人不看好，武俠劇情玄幻劇情寫下去顯然也會使都市分類變味。為啥我還不懸崖勒馬，直接從第四卷北京開始寫呢？曾經有N個女孩告訴我，心動就要行動，少吃飯多做事。我就這樣決定了，第一卷完結後直接跳到第四卷，堅持把都市文當成是散文那樣寫得不倫不類。推薦一本書，吧本書左下角車位的那本《幽虛》。內容不知道是啥玩意，看了的澀友來說下。)
“你竟然知道無為之境？”倉央對於葉河圖的話感到非常驚訝，在這個世界上了解這種境界的人寥寥無幾，他不認為葉河圖有資格觸及這一境界的邊緣，多半是道聽途說，可道聽途說總該有一個人告訴葉河圖，倉央沒有踏入無為之境，僅僅是觸摸到了無為之境的邊緣，要想踏入這個境界，靠的就不是努力那樣簡單，這樣玄奧的境界要有足夠的機緣方可初窺門規。在他眼裏，道聽途說的葉河圖能夠判斷出他與無為之境有關，絕非表麵那麽簡單。
葉河圖看到倉央的表情，頓時明白猜測八九不離十，從藏脈天輪上麵窺視到的無為之境，如果要找出葉河圖了解的人來解釋這個境界，無非僅有西藏具有傳奇色彩的六世達賴喇嘛倉央嘉措，這個本應成為偌大密宗的精神領袖傳聞為了一個女人竟然放棄了整個密宗，至今布達拉宮裏沒有他的靈塔，有的，是他流芳百世的詩詞。
見或不見
你見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在那裏
不舍不棄
來我的懷裏
或者
讓我住進你的心裏
默然，相愛
寂靜，歡喜
從這段至情至聖的詩詞中，不難看出倉央嘉措的境界已經不限於傳統的範疇，無為無為，要的不就是自然麽，不以物喜，不以己悲，悟其天道根本，自然而然。從薩迦派轉世高僧倉央的身上，葉河圖深切地體會到一絲無為之境的意味，倉央的一係列表現最貼切的形容，便是自然。從藏脈天輪內側的經文上看到的內容，再
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